El fotógrafo se llama bill thomas, me lo
dejaba,

Y brema ya había colgado a jon...

Melò, se me olvidò agradecerle la invitación de ayer: gracias, salao.

* * *

Símbolos
JON JUARISTI

NO es bueno que los símbolos nacionales bajen a la calle. Su lugar ideal está a la altura de los balcones, pero cuando descienden masivamente hay que preguntarse a qué se debe y no ponerse a improvisar paridas torticeras sobre la normativa oficial de uso de banderas e himnos, sobre todo si nunca antes se ha esgrimido la misma frente al rodillo secesionista que ha impedido sistemáticamente la ostensión de los símbolos de España allí donde los separatismos mandan. Banderas e himnos hacen visible y audible la nación, y durante muchos años, en el País Vasco, sin ir más lejos, lo único que se ha visto y escuchado es el color y la música de proyectos étnicos alternativos y contrapuestos a la nación española. La reacción enfurruñada de los socialistas al uso del himno nacional en la manifestación contra ETA convocada por el Foro Ermua en Madrid el pasado día 3 plantea dudas legítimas acerca de la disposición de la izquierda a asumir los compromisos constitucionales. Más aún: suscita la sospecha de que la izquierda mantiene respecto a la Constitución reservas mentales tácitas perfectamente equiparables a las que los nacionalistas vascos y catalanes no se cansan de explicitar.

Es comprensible que los símbolos nacionales no despierten entusiasmo, porque ha faltado una pedagogía que esclareciera su origen y significación. Coincidiendo con el vigésimo quinto aniversario de la coronación del actual monarca, el Centro de Estudios Constitucionales -dirigido entonces por Carmen Iglesias- editó un primoroso trabajo colectivo sobre los símbolos de España al que contribuyeron historiadores, musicólogos y especialistas en heráldica y vexicología. Lástima que no exista una edición popular del mismo ni una versión para escolares. No se trata de introducir de forma subrepticia en los planes de estudio una nueva versión de la Formación del Espíritu Nacional, pero sería pertinente que la enseñanza de la Historia incluyera una explicación -obviamente histórica- de los símbolos de la nación, como sucede en toda tierra de garbanzos. Los escolares británicos aprenden que su bandera es el resultado de la fusión de las enseñas de Inglaterra y de Escocia y que fue adoptada por el Reino Unido a comienzos del siglo XVIII. Los alumnos franceses explican sin vacilar que el color blanco de la bandera de la República, creada en la Revolución, es un legado de la monarquía y hasta los chavales irlandeses saben que la suya funde los colores de los orangistas y de los nacionalistas desde la época de Wolfe. Por el contrario, no hay un estudiante español que no crea que la bandera de su país la inventó Franco e incluso muchos adultos están convencidos de que es el resultado de una modificación perversa de la enseña tricolor republicana y les causa estupor enterarse de que sucedió justamente al revés.

La zarabanda neoheráldica de las autonomías produjo efectos asimismo aberrantes. En el País Vasco, por ejemplo, los nacionalistas montan una escandalera cada doce de octubre con el pretexto de que España sigue celebrando el Día de la Raza (lo que es falso), pero silencian el hecho de que la denominación del himno oficial de la comunidad autónoma -que es el himno del PNV, compuesto por Sabino Arana Goiri- sea Eusko Abendearen Ereserkia, o sea, «Himno de la Raza Vasca». Ahora bien, la desfachatez abertzale encuentra campo abonado en la desidia oficial en todo lo referente a la pedagogía de los símbolos, que se ha debido tanto al temor de resucitar viejas querellas como a la creencia ingenua de que la única función de aquellos consiste en despertar emociones. El resultado de esta inhibición, casi tres décadas después del pacto constitucional, es que, efectivamente, los símbolos levantan emociones, pero insanas y encontradas y que, lejos de mover a la unidad, inducen a la bronca. Los ciudadanos, en fin, deberían conocer la historia y el significado de sus símbolos colectivos, porque la adhesión a los mismos, con independencia de sus dimensiones emotivas, necesita una justificación racional no muy distinta de la que se exige a todas y cada una de las leyes.

De nada, corasón. Oiga, ¿hay carnavales en Alemaña?

(y no lo digo por la foto)

Sí, son famosos los de Colonia. ¿Por? ¿Va a desempolvar el traje de faralaes?

Víctimas y verdugos

Santiago González

Ligoteo

Quien rechaza un premio lo recoge dos veces

Gusanos

Autorretrato del dibujador Fórceps

El Roto

Paquito forever

11 de febrero de 1997.
Carmen de Téllez, Feb 11, 2007 09:04:00 GMT
11 de febrero de 1997.

Francisco Arratibel Fuentes

Asesinado por ETA en Tolosa (Guipúzcoa).
Francisco paseaba en compañía de su hijo menor y un cuñado cuando un desconocido le disparó un tiro en la nuca. Eran cerca de las doce del mediodía y acudían a la zona de fiestas. Tolosa celebraba los carnavales. Dos individuos disfrazados con chilaba negra, peluca y gorro árabe se acercaron por detrás y uno de ellos le descerrajó un tiro en la cabeza. Aprovecharon el tumulto para escapar.

El Ayuntamiento de Tolosa recomendó suspender las fiestas. Los representantes de las comparsas, reunidos en la plaza del Triángulo, decidieron continuar con los actos en homenaje a Francisco. Éste dirigía la comparsa Kabila desde hacía casi veinte años.

ETA acusaba a Francisco de haberse quedado con 60 millones del rescate de Emiliano Revilla en 1988. El Tribunal Superior de Justicia del País Vasco lo había condenado en 1994 a dos años de cárcel «por haber efectuado esa labor con ánimo de lucro». Francisco ya había sufrido un atentado de ETA en 1996 por lo mismo. Antes, en 1978, recibió un tiro en una pierna mientras forcejeaba con uno de los etarras que pretendían secuestrar a su padre por negarse a pagar el llamado 'impuesto revolucionario'.

Francisco tenía 44 años. Su hijo, Borja, que lo acompañaba, 12. La madre de Francisco, Pilar, hacía un mes que había perdido a su marido.
______

Un abrazo a la familia de Francisco.

http://victimas-de-eta.blogspot.com/2007/02/11-de-febrero-de-1997.html

[2] brema

En la pedagogía de los símbolos cabría también una más sencilla: la del escudo nacional. Que vaya plus utra del cuartelado y entado en punta.

Papelón, el del defensor del lector (Annibal Léctor) del suo giornalinno.

Me pregunto, Oh goslum que penetras lúcido en los cultos mistéricos de José Luis, el Ahíto de Nueces (como dicen tras conocerse su labor de prologuista), si de verás alguien puede entenderle:

- "Oye, María Teresa ¿estás convidada a la muerte?"

- Presidente, sabes que te adoro más que a nada en este mundo, pero esa pregunta es una grosería de cojones. No sé a qué viene esa curiosidad machista.

- ......

- Que no voy a tener hijos o hijas, diantre!

- ...Er, María Teresa, disculpa, buena mujer, me refería, en este contexto, a si te habían llamado los de la Eta.
- Sí, Presidente ha habido una aproximación.
- Ojo, MT, tomemos medidas de profilaxis democrática.
- Y dale."

Al, críptico:

'La oscuridad al romper la mañana'

'Es un error pensar que uno está a salvo'...
----------------------

El negro pozo sin salida de la muerte y el pequeño milagro diario de la vida.

http://www.youtube.com/watch?v=uRDvsIsb72Q

(amor con amor se paga)

la versión en galego

http://www.youtube.com/watch?v=G0MjE9PN-Jc&mode=related&search=

sr marques, esta usted por toda red diciendo cosas y acusaciones que faltan al honor, de una buena persona, esta usted presuntamente
difamando, mintiendo y lo que es peor acosando; si ese es el camino nos obligara a tomar memidas legales.

medidas legales,se quiere decir

DIARIO DE GOSLUM (11.02.07)

Un ex guardia civil detenido en febrero del año pasado como presunto autor de 52 atracos a bancos fue condenado a cuatro años por un robo cometido en Fuensanta de Martos (Jaén) en 2001. Leo la noticia en el gratuito “Qué”. Teniendo en cuenta que ya ha sido condenado y no es presunto por este delito, no entiendo la razón de omitir su nombre completo. Claro que en este caso concreto la medida se presta a la broma, ya que la desfiguración de la personalidad queda así: Manuel N.R . No creo ser el único que lo traducirá tal que Manuel No Robes. A propósito, Manuel N.R, déjame recordarte lo que te diría un vasco: O estamos a detenciones o estamos a atracos, joder…◊◊◊ El embajador de Venezuela ha revelado que Fidel Castro se encuentra mucho mejor de salud y ya puede comer por sí mismo, sin embargo, para hacer de vientre necesita tener cerca la bandera de los EEUU ◊◊◊ Esas cosas que tienen los críos: “Mamá, qué suerte tienen los niños que viven en China…” ¿Por qué?... Porque allí todo vale un euro. (“El hormiguero”) ◊◊◊ La estatura de María Antonia Iglesias no tiene nada que ver con su genética. Todo empezó siendo muy joven cuando con sus razonamientos comenzó a caer muy bajo ◊◊◊ Seguro que existen muchas y buenas razones para que a un tipo de medicina se le denomine legal. Aunque, alguna vez, la rotundidad de ese calificativo me ha obligado a meditar sobre su ausencia cuando nos referimos al resto ◊◊◊ La Generalitat de Cataluña que preside José Montilla piensa recurrir un decreto que aumenta las horas de castellano en la escuela porque cree que eso perjudica la normalización del catalán. “Y mira que a mí ni me va ni me viene porque mis hijos van al Colegio Suizo…”, comentó con magnificencia ◊◊◊ Leo una noticia a todas luces equivocada: “Un vecino de Tortosa condenado a un año de prisión y a pagar 3.330 euros por matar pájaros protegidos con ratoneras.” Sería por matar pájaros desprotegidos, ¿no? ◊◊◊ Debo reconocer que cuando Carod-Rovira se lo propone resulta ciertamente ocurrente. El otro día criticó a Artur Mas. Le recriminó la falta de patriotismo con respecto a su escasa defensa del estatut de Cataluña. Añadió, a modo de ejemplo, lo que el PP debería de hacer con respecto a la política terrorista del gobierno socialista: apoyarla sin fisuras. Coño, lo dice él, que en 2004 en lugar de hacer piña con el gobierno de turno se fue a Perpiñán a dialogar con ETA ◊◊◊ ¿Un futbolista de la Roma será visto con buenos ojos si tiene el pelo Lazio?

Magnífica traducción la que nos regala usted hoy, Al59. Hay una sentencia que me parece culminante:

"Una pregunta se enciende en tus nervios,
y aunque la sabes inmune a respuestas,
tú te la guardas y sigues sabiendo
que no es aquél ni es aquella ni aquello
de lo que puedas decir: "estoy dentro"."

Es LA pregunta, desde Platón a Wittgenstein, pasando por todos los pensadores, que se la han hecho sin saberlo, y místicos, que no se la han hecho sabiéndolo, occidentales.
(Por cierto: en el texto original de Dylan, ¿hay una errata, y fergit debería ser forget?)

PREGUERIAS



Un tribunal de parias y bramanes



Pérez Tremps ya se abstuvo antes en tres ocasiones porque había emitido dictámenes - No se busca que los juristas no tengan opinión sino que quien hizo la norma no la juzgue



VICTORIA PREGO

El más joven de los miembros del Tribunal Constitucional, cuya recusación es motivo estos días de un monumental escándalo político, ya se había abstenido antes. Por tres veces, y en tres recursos de inconstitucionalidad planteados por la Junta de Extremadura, este juez del TC anunció su abstención por la sencilla razón de que, no unos pocos meses antes, como ha sido el caso con el Estatuto de Cataluña, sino cinco o seis años antes de que esos recursos fueran planteados, él había emitido dictámenes sobre las normas luego recurridas. En todas esas ocasiones y, dado que los magistrados del TC no pueden ser sustituidos, el tribunal siguió funcionando con 11 miembros sin que ninguna de las partes planteara a voz en grito que el equilibrio del Alto Tribunal había quedado roto y que estábamos ante un golpe de Estado o, como poco, ante una maniobra política de la peor estofa.


Eso ha sucedido muchas veces en el Tribunal Constitucional antes de que se planteara este caso concreto relacionado con el Estatuto de Cataluña, y no solamente con los magistrados que proceden del mundo académico sino también con todos los que proceden del mundo judicial y que, como miembros anteriores del Tribunal Supremo, han llevado asuntos que luego se han llevado ante el TC. Las abstenciones en estos casos han estado a la orden del día y eso es así porque tanto las causas de abstención como las de recusación son idénticas para un magistrado del Constitucional que para uno del Tribunal Supremo. No hay la menor diferencia. No hay por lo tanto, la menor excepción.

Por eso no tiene ni sentido ni fundamento el argumento de los 45 abajo firmantes de la carta hecha pública ayer en apoyo a Pérez Tremps, sin conocer la resolución del Constitucional e ignorando los datos ya publicados, en la que pretenden plantear la extrema paradoja de que un catedrático de prestigio que haya elaborado multitud de estudios pueda ver cegado su acceso al TC porque el hecho de tener opinión sobre tantos asuntos le privaría de pronunciarse sobre esos mismos asuntos en su calidad de magistrado del Alto Tribunal. Y eso no puede ser, dicen.

Tomado en su literalidad, este razonamiento nos lleva al disparate. Porque el argumento podría aplicarse en términos idénticos a los jueces-jueces, lo que nos llevaría a concluir que tampoco los jueces de carrera podrían acceder al Constitucional en la medida en que, habiendo visto tantísimos asuntos a lo largo de su ejercicio profesional, están obligados a abstenerse cada vez que llega un caso en el que se han formado criterio previo, ya haya sido en fase de instrucción o en fase decisoria. Eso nos llevaría a concluir entonces que ni magistrados ni catedráticos deberían acceder al TC. Algo insostenible por estúpido.

Porque no se trata, nunca se ha tratado, de que los juristas no tengan opinión sobre temas jurídicos. No se les pide estado virginal previo, no estamos deambulando por el mundo del esperpento. De lo que se trata es de impedir que quien indujo la norma, quien dijo cómo redactarla, quien tiene por tanto su paternidad moral, no pueda venir a juzgarla más tarde. ¿Cómo podría hacerlo, cómo podría alguien juzgar la constitucionalidad de unos artículos que él contribuyó a formular? ¿Diría que no se ajustan a la Constitución? ¿Diría que sí se ajustan? Y en ambos casos, ¿cómo tendría la parte recurrente la seguridad absoluta de que este juez estaba siendo rigurosamente imparcial en sus consideraciones?

Démosle una nueva vuelta al razonamiento de los 45 y veamos el envés de lo que es un sofisma en toda regla. Si la recusación de un magistrado del Constitucional constituyera un problema tan formidable como hoy aparece; si la abstención de uno de sus miembros alterara efectivamente de manera dramática la composición y el equilibrio del TC, dado que no pueden ser sustituidos; si la elaboración de dictámenes a petición de parte sobre un asunto concreto no pudiera ser nunca base para una recusación; eso significaría que no se podría recusar nunca por ninguna causa a ningún magistrado del TC y que, para poder preservar la composición natural del tribunal de 12 miembros, tampoco ninguno de ellos podría abstenerse.

El efecto inmediato de semejante razonamiento, que es al que lleva el escándalo montado en torno a la recusación del señor Pérez Tremps, es que se gestaría un grupo de 12 hombres con capacidad absoluta y reconocida de hacer mangas y capirotes con sus actuaciones, dictámenes, implicaciones directas o indirectas en todos los asuntos que se sometieran a deliberación en el TC. Doce hombres a los que resultaría teóricamente inadmisible recusar. Una casta superior, la casta de los bramanes en versión española, situados en la cúspide de las instituciones del Estado, que tendrían encomendada la interpretación y enseñanza de los textos legales pero que estarían exentos de la obligación esencial de ofrecer a las partes la apariencia de imparcialidad objetiva que garantiza la tutela judicial efectiva, base irrenunciable de todo Estado de Derecho.

El problema es que no es este espeluznante dibujo de lo que sería en realidad la expresión de un Estado totalitario el que se persigue con esta campaña de respaldo al magistrado recusado y de ataques feroces a los seis miembros del TC que han admitido la recusación. Seis más el fiscal jefe del Alto Tribunal -no lo olvidemos-, quien también consideró que el dictamen entregado por el catedrático pocos días antes de ser nombrado magistrado del TC no había sido un trabajo abstracto sobre las autonomías y sus relaciones exteriores, sino que se trataba de un trabajo concreto para la elaboración de un nuevo estatuto y por encargo de quienes participaban en esa elaboración. Por eso mismo, por considerar que Pérez Tremps sí era recusable, el fiscal Ortiz Urculo fue apartado del caso.

Lo que se persigue en realidad con esta campaña de prensa no es entronizar a los 12 magistrados como sumos sacerdotes de lo irrecurrible. Sólo se busca entronizar a unos pocos: exactamente a aquellos que han considerado que la actuación de Pérez Tremps ha sido inobjetable. Los otros seis, con el añadido del fiscal jefe del TC, pertenecerían por el contrario a la casta de los parias, gentes contaminadas por el más bajo interés, sometidos a la obediencia vergonzante de un partido político y merecedores por lo tanto, de todo rechazo y de plena exclusión.

Éste es el dibujo que hacen del Constitucional quienes se han cubierto la cabeza de cenizas ante una recusación que en todo país civilizado se consideraría obligada. Es el dibujo que, desgraciadamente, está a punto de laminar no sólo al tribunal sino también al sistema.

victoria.prego@elmundo.es

* RIPIOS DE POETISO [YA QUE HOY VA DE VERSOS... MALOS].

/////////////////

* [Cuando yo era niño...]

Cuando yo era niño... sonaban campanas
y en charcas y estanques croaban las ranas.

Cuando yo era niño... amén de en trigales
temblar de amapolas también en eriales.

Cuando yo era niño... se jugaba al marro
y rodaban carros por seco y por barro.

Cuando yo era niño... el trillo en las eras
cuadriga de mulas y tralla de veras.

Cuando yo era niño... muñeca de trapos
y espada de palo y muchos sopapos.

Cuando yo era niño... en pies alpargatas
ciñendo una cuerda las prendas baratas.

Cuando yo era niño... lo que dan cerezos
se mascaba a gusto igual que los rezos.

Cuando yo era niño... domingos chicharro
y pringue y morcilla en olla de barro.

Cuando yo era niño... había maestros
y curas y guardias como padres nuestros.

Cuando yo era niño... ¿pero fui yo niño?
[Hace tanto tiempo cuando yo era niño...].

Buenos días...enhorabuena, Al59. Esos versos me encandylan...

Y las perlas Bremaneur...un lujo dominical.

Buenos días laco, hoy hace una mañana primaveral ¡seguro que me sacan a pasear!

Claro, contundente, valiente y necesario el defensor Larraya.

Muy buenos días.

Pues aquí, Don Melò, está nubladillo, a punto de llover...claro que en Madrid está siempre todo a punto de...

Grande, Larraya.

¿va a haber algún premio para el visitante 100,000?

Bueno, que me llaman del Jubilate Club...que van a dar una conferencia sobre el cambio climatérico y sus efectos de invernadero en las personas...interesante, oiga. Buenos
días.

Sí, sí, usted se va a tomar el aperitivito. La cervecita... las patatitas... unos boqueroncitos...

[23] Escrito por: last churrero - 11 de febrero de 2007 11:32
¿va a haber algún premio para el visitante 100,000?
--------------------
Herr Dr. B.: era un secreto guardado entre los cuatro palos del barco, mas, ya que pregunta, se lo diré en absoluta exclusiva. El/la nick que (a) haga el número 100.000, (b) publique un comentario en tal momento y (c) demuestre su hazaña (vale una imagen de la pantalla en tal momento), será invitado de excepción al baile de gala que celebraremos para conmemorar tan magno momento. En dicho baile, donde la orquesta sonará a menos de 55 decibelios, sólo se beberán bebidas gaseosas sin graduación alcohólica ninguna, no se podrá fumar tabaco ni ninguna otra yerba, estará prohibido hablar de toros, el agua procederá de desaladoras y el pescado se servirá a 253 K para eliminar el anisakis, actuarán para los asistentes las famosas rumanas Melina y Metenamina, que interpretarán la salgadiana danza del vientre plano. ¡Fíjese qué planazo!

yo si no hay casera...

Jo, si lo sé no vengo.
Ya me cuidaré de no ser el fátidico nickcienmil.

Me ha gustado la entrada de Al59, no sé si porque hemos firmado un armisticio, o si es porque traduce a Robert Zimmerman( Bob para los íntimos)

Claro: la bebida gaseosa, Casera. Pero, como vamos a tirar la casa por la ventana (la ocasión lo merece), dispondremos igualmente de Revoltosa y Pitiusa, esta última poco conocida (la fabrican en Villarrubia de los Ojos, Ciudad Real) pero de gran calidad, oiga.

lo sabía, lo sabia, sabía que este momento había de llegar! estoy megacontenta! ha bastado que el cantante barbudo de Seiscientos Roncando destilara ambrosía dylaniana (grande, enorme, Bob) para rendir a sus pies a la grouppy de Neguev. el amor libre ha llegado a este blog. ahora solo faltan las zorras españolas y las zorras rumanas para montar aqui una orgía unica. me pido de maestra de ceremonias y propongo de hilo musical algo fistrocagandero de La moraleja de Bangkok, de Man Echao y por supuesto de Adentro Va Leandro.

Ayer en las psudonoticias de Antena 3, mientras hablaban de la prohibición del Carnaval de la calle de Tenerife intercalaron sin ton ni son imágenes de comparsas del carnaval de Cádiz. Toma ya. Como si nadie se fuese a dar cuenta.

¿Alguien podría colgar el artículo de ayer de García Montero en El País? Era muy obediente: contra Ciutadans. Creo que García Montero es ya, definitivamente, el Manolito Rivas andaluz, o también el Zuzo de Jétoro.

Por cierto, que no necesito leer el artículo de García de Hortero contra Ciutadans para tenerlo calado. Qué lástima de hombre: toda la vida con la matraca de la "conciencia civil", del "personaje moral", del "espacio público racional" y su puta madre, y cuando al fin aparece un movimiento que va por ahí, va y se repliega en su confortable religión. Qué tropa, señor, pero qué tropa!

ay, qué bonitos son estos versos que pego, qué emocionantes, y sobre todo modernos. Y también, quién supiera inglés para poder traducir a Dylan, porque en inglés suena fatal, por eso no tuvo ningún éxito. A mi aun me gustan mas que los de Dylan estos de ayer, mezclando lo útil con lo practico. Mirad algunos ejemplos:

al rey de los Persas vencí en ser dichoso.»
ni quedaba Lidia tras de Cloe,
Lidia la tan celebrada,
yo fui más ilustre que llia la romana.»

«Me rige hoy la tresa Cloe,
de Cálais, el hijo de Ornito el turino:
Venus a reunirnos con yugo broncíneo?
¿Y si echo a la rubia Cloe
y a la rechazada Lidia abro la puerta?»
Hadria en tus iras superas,

UIS GARCÍA MONTERO El nuevo Estatuto
Ciutadans

LUIS GARCÍA MONTERO 10/02/2007

Los nacionalismos se alimentan entre sí. La realidad es paradójica y sistemática, porque la reivindicación de un extremo suele servir para alentar el extremo contrario. Este proceso de desfiguración compartida se produce tanto en los vértigos de la violencia como en las discusiones políticas. Bien saben los verdugos que su mercado de crímenes no sólo provoca muerte y dolor, sino que, a través de la muerte y del dolor, saca a relucir los peores instintos de las víctimas, debilitando así su fuerza moral. El terrorista palestino, que responde con sangre a las agresiones del ejército de Israel, consolida la estrategia de sus enemigos. La sustitución de la política por la venganza supone un triunfo propagandístico de los agresores. Esta paradoja de la razón convertida en odio se da también, aunque con menos gravedad sanguínea, en los debates democráticos. Los nacionalismos periféricos necesitan alimentar el nacionalismo español reaccionario para justificarse, y el viejo nacionalismo español, que dormía en las enciclopedias escolares del franquismo, encuentran una nueva oportunidad para salir a escena. Los nacionalismos son una lata, un aburrimiento, un virus que infecta el debate político, hasta el punto de que ocultan las verdaderas discusiones y se llevan las palabras al mundo fantasmagórico de las esencias seculares. Lo más significativo es que los llamados antinacionalistas acaban centrando su opinión y sus posturas en campañas de carácter nacionalista. Los debates sobre el nuevo Estatuto para Andalucía han dado una prueba sonora de esta paradoja. Al margen de algunas consideraciones históricas del Preámbulo, que no tienen valor jurídico ninguno, y que sólo han pretendido alcanzar el consenso entre todas las fuerzas políticas, el Estatuto no hace otra cosa en materia de definición territorial que reconocer la situación actual de Andalucía, una comunidad autónoma que se constituye en el marco de la unidad española y conforme al artículo 2 de la Constitución. Fijado esto, los artículos apuestan por un sistema de competencias públicas que sirven para consolidar el Estado, los derechos y libertades de los ciudadanos, los amparos sociales, las políticas de igualdad y la defensa rotunda del medio ambiente. Hace falta tener muy poca cultura política para oponerse a este Estatuto en nombre de los ciudadanos, verdaderos protagonistas de sus objetivos y sus realidades jurídicas. Poca cultura política, o estar infectado del virus nacionalista, presentado en este caso en forma de antinacionalismo, o para ser más concretos, de nacionalismo españolista a la vieja usanza. ¡Qué pesados unos y otros con sus nacionalismos!

El partido de los Ciutadans de Catalunya está haciendo campaña en Andalucía para pedir el no en el referéndum del 18 de febrero. Su vértigo nacionalista-antinacionalista da protagonismo a algunos temas sin importancia, y se olvida de los asuntos fundamentales de un Estatuto que potencia precisamente el valor de la ciudadanía. Y cuando opina sobre artículos de enjundia, este confuso partido de víctimas del nacionalismo catalán no puede ocultar su reaccionarismo ideológico, temeroso de la consolidación de los derechos estatales en nombre de un neoliberalismo sin regulación. Cumpliendo la ley de la paradoja nacionalista, los Ciutadans coinciden así en el no con los andalucistas, dos caras del mismo paño. En una de las primeras elecciones democráticas, un candidato cunero de Alianza Popular se presentó en el aeropuerto de Granada ataviado con un sombrero cordobés. Los Ciutadans, empeñados también en mantener la trasnochada imagen de la Andalucía folklórica, han desembarcado con una rumba sosa, sin talento y muy reaccionaria. No sé que me resulta más molesta, si su crítica reaccionaria a los políticos, "Ez que zon tos iguales, quillo", o su definición franquista de Andalucía como una realidad folklórica de salero y pandereta. Recuerdo un chiste de mi infancia en el que un representante de productos catalanes se jugaba el negocio con un cliente andaluz a los pares y nones. ¿Pares o nones? Nones. Pues...

Otro endecasílabo de gaita gallega: este confuso partido de víctimas.

Jajaja, lo veis. ¡Qué obedientito es García Montero! ¡Miren, miren cómo exhibe su traje de manirenito de primera comunión!

Efectivamente, los suicidas son víctimas y verdugos, como ha sido el caso sonado de la hermana de Letizia, de la cual ya he hablado en mi blog.

Acabo de declarar en mi blog los domingos como día sensual de la mujer. Este segundo estriptis da un pasito más respecto al anterior.

Que lo disfruten.

Endecasílabo de gaita gallega: Aquel que lleva acento en las sílabas cuarta y séptima.

Pues no sabía yo que los "derechos estatales" (sic) se "consolidaran" (también sic) a través de estatutos de autonomía que recuerdan, en su parte "sin valor jurídico alguno", eso sí, a figuras enloquecidas, más propias de la edad media y de los califatos independientes. Qué curioso lo de este señor.

(¡Y qué argumento más impresionante el del nacionalismo español!)

duda: ¿estamos ante un referéndum clandestino o ante una campaña clandestina?

(o, y, y/o)

Oh, Belaborda por aqui, mucho fracasar bien. Si folias como fracasas aqui mucho bueno gritando. Quien fracasa mellior Belaborda o AI59? y quién foia melior de dos? queréis trio 50 euripides con Follinovsca, mucho cantar y gritar y todo. Por 10 euripides mas toco la citara y dejo AI59 llamarme Cloe si folia bueno en rumano a Dylan que inglés no comprendo. La VII mucho negro foliando en inglés pagan bien en euripides pero io no entender nada

Ya que estamos: http://www.youtube.com/watch?v=6FIHBnEwnWY

el carnaval de cádiz en la prensa socialdemócrata:

1. chirigotas que parodian a Pinochet y Franco.

2. preocupación por el carnaval y su influencia en la participación del referendum: la asociación haciendo coplillas para animar a la participación.

3. la Junta que promueve elogios en coplillas. AI que hace lo tanto. El carnaval, en suma, como un elogio.


(tiempos heróicos)

Y Os Mutantes: mas as pessoas da sala de jantar
são ocupadas em nascer e morrer.

Jodó: poesías.
- - - - -
Buscando el derrumbe espadiano en Google Trends -que no; que todavía no aparece- veo que Bremaneur y Last Churrero han hecho los deberes, y extienden por tierras tedescas el amor a la vera fe.

Pero Hércor... ¿qué coño hace Hércor allende los mares?

30] Escrito por: Susi - 11 de febrero de 2007 12:39

lo sabía, lo sabia, sabía que este momento había de llegar! estoy megacontenta! ha bastado que el cantante barbudo de Seiscientos Roncando destilara ambrosía dylaniana (grande, enorme, Bob) para rendir a sus pies a la 30] Escrito por: Susi - 11 de febrero de 2007 12:39

lo sabía, lo sabia, sabía que este momento había de llegar! estoy megacontenta! ha bastado que el cantante barbudo de Seiscientos Roncando destilara ambrosía dylaniana (grande, enorme, Bob) para rendir a sus pies a la grouppy de Neguev. el amor libre ha llegado a este blog. ahora solo faltan las zorras españolas y las zorras rumanas para montar aqui una orgía unica. me pido de maestra de ceremonias y propongo de hilo musical algo fistrocagandero de La moraleja de Bangkok, de Man Echao y por supuesto de Adentro Va Leandro.
grouppy de Neguev. el amor libre ha llegado a este blog. ahora solo faltan las zorras españolas y las zorras rumanas para montar aqui una orgía unica. me pido de maestra de ceremonias y propongo de hilo musical algo fistrocagandero de La moraleja de Bangkok, de Man Echao y por supuesto de Adentro Va Leandro.
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Me han llamado muchas cosas, jamás grouppy....pero ese *unico* sin acento, me confirma mis peores temores: Pulula mucho desnortado ágrafo por este y otros blogs.

Oh, what'll you do now, my blue-eyed son?
Oh, what'll you do now, my darling young one?
I'm a-goin' back out 'fore the rain starts a-fallin',
I'll walk to the depths of the deepest black forest,
Where the people are many and their hands are all empty,
Where the pellets of poison are flooding their waters,
Where the home in the valley meets the damp dirty prison,
Where the executioner's face is always well hidden,
Where hunger is ugly, where souls are forgotten,
Where black is the color, where none is the number,
And I'll tell it and think it and speak it and breathe it,
And reflect it from the mountain so all souls can see it,
Then I'll stand on the ocean until I start sinkin',
But I'll know my song well before I start singin',
And it's a hard, it's a hard, it's a hard, it's a hard,
It's a hard rain's a-gonna fall.

"Me han llamado muchas cosas, jamás grouppy....pero ese *unico* sin acento, me confirma mis peores temores: Pulula mucho desnortado ágrafo por este y otros blogs."
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Atildada neguev, "éste", no "este", a no ser que quieras decir que en el este hay más ágrafos que en el oeste.

Te lo dijo Adrede: el día en que escribas una oración simple sin desbaratar el castellano, se abrirán los cielos en rompimiento de gloria y el Señor bajará en carro de fuego.

El fantasma de Adrede dijo...
"Me han llamado muchas cosas, jamás grouppy....pero ese *unico* sin acento, me confirma mis peores temores: Pulula mucho desnortado ágrafo por este y otros blogs."
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Atildada neguev, "éste", no "este", a no ser que quieras decir que en el este hay más ágrafos que en el oeste.

Te lo dijo Adrede: el día en que escribas una oración simple sin desbaratar el castellano, se abrirán los cielos en rompimiento de gloria y el Señor bajará en carro de fuego.

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& AND IT'S A HARD,IT'S HARD RAIN'S A GONNA FALL, NO MATTER WHY....

* IDIOTAS

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> 'en América Latina, al menos, hay una cierta forma de idiotez ideológica que parece irreductible. Se le puede ganar batallas pero no la guerra, porque, como la hidra mitológica, sus tentáculos se reproducen una y otra vez, inmunizada contra las enseñanzas y desmentidos de la historia, ciega, sorda e impenetrable a todo lo que no sea su propia tiniebla.'
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Hay en el devenir de las naciones y también en entidades superiores a ellas -como las galaxias lo son respecto a las estrellas- lapsos de tiempo, a medir en muchas décadas cuando no en siglos, en los que parecen condenadas a un fracaso histórico irremediable por permanente y absoluto. ¿Qué decir del África negra? Un ejemplo. Y otro, según se comprueba por lo transcrito, también en una porción significativa de América Latina. Tremendo.

[5] Escrito por: Bremaneur - 11 de febrero de 2007 9:02
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1 - dicen los que estudian estas cosas que los enfermos de Alzheimer "eligen" esta enfermedad para poder olvidar su propia vida y volver a la inocencia amnésica de los niños pequeños. Cerebros con freno y marcha atrás: olvidan los rcuerdos recientes, van borrando archivos adultos y se aferran a los recuerdos infantiles. Vuelven a la ignorancia de los niños, a su fase de exploradores inquietos, pero en vez de aprender desaprenden, eliminan. Sin parar un momento, retroceden a los tres años, dos años, sensibles solo a la bondad y al cariño, dejándose alimentar y vestir y limpiar, rehuyendo lo nuevo y los exraños (no ma información, cada vez menos, cada vez menos...). Luego se quedan quiteos en la cama . como grandes bebés arrugados, y dulcemente se mueren sin un ruido
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6- Alguien debería decirle a Forges que los descubrimientos no aparecen por casualidad o aleatoriamente en la cabeza de los genios. Sin todo su ingente, enorme trabajo en las rama del cálculo y la física, sin su pelea con Leibniz, sin la Royal Society, sin ese punto de último alquimista, nunca hubiera podido Isaac haber llegado a desarrollar sus teorías sobre la gravedad (lod e la manzana es uan bonita leyenda,nada mas). Lean los curiosos las series de Neal Stephenson que ya hemos glosado aquí mas de una vez (yo por lo emnos, que me repito mas que la maritere vogue en bucle contínuo)

[13] Escrito por: goslum - 11 de febrero de 2007 10:40
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Ahhhhhhhh que ricoooooooo mmmmmmm con madalena de chocolateeeeee
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[29] Escrito por: Protactínio - 11 de febrero de 2007 12:38

juraría que era gaseosa la PITUSA

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(0) AL59

Si es que son unos benditos... se chillan, se tiran de los posts, gallean, pero a final cuando hace falta acuden al rescate

(al59, majo, adjudicado puesto en la lista de escritores del post 0. ¿o creías que te ibas a librar solo con un intervención de última hora?

Miente, miente y miente todo el que diga que me he depilado.

-Perseo. I'm looking for Perseo. Are you Perseo?

-¿Mande...?

-¿Sei Persei?

-Treintayzéi

[11] Escrito por: Anónimo - 11 de febrero de 2007 10:26

sr marques, esta usted por toda red diciendo cosas y acusaciones que faltan al honor, de una buena persona, esta usted presuntamente
difamando, mintiendo y lo que es peor acosando; si ese es el camino nos obligara a tomar memidas legales.
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-Lo que tenía que decir ya lo dije aquí y ha sido inmortalizado, estúpidamente, por los censores.
-Si es persona de honor, diríjase a mi por mail: marquesdecuvaslibres@hotmail.com y pídame explicaciones.
-Contacte por favor con la persona agraviada y pregúntela si le "acoso", antes de lanzar ninguna ridícula acusación.
-No estropee lo que ya ha sido arreglado entre las dos personas implicadas.

[54] Escrito por: marquesdecubaslibres - 11 de febrero de 2007 15:11
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¿cuando será el duelo?¿pistola o sable?¿quienes son los padrinos?¿a primera sanre o a muerte?¿hay entradas numeradas? ?podemos llevar cervezas y palomitas para darle al diente?¿se repetirán los ataques mas celebrados?¿donde comeremos después?

Hundidos en una ciénaga

Javier Marías 09/02/2007


Es curioso que quienes viven en ascuas, a la permanente caza de manifestaciones de “lenguaje machista” o “sexista”, o de palabras supuestamente denigratorias para cualquier colectivo o grupo, jamás muestren la menor preocupación ni protesten por los atentados continuos que se cometen contra el español, no sólo en la televisión y en la prensa, sino en los mismísimos libros. Eso prueba que sus inquietudes lingüísticas son enteramente falsas, o aún es más, que en realidad van aliados con quienes maltratan el castellano, dedicados todos a afearlo, a hacerlo más impreciso, a deformarlo, a empobrecerlo, a descafeinarlo, a privarlo de vocablos, a jibarizarlo, a empequeñecerlo, a desustanciarlo y a convertirlo en un magma confuso o en una ciénaga en la que los hablantes chapotean sin ningún sentido para acabar ahogándose invariablemente.

Ya hablé hace semanas de los vigilantes reiterativos del “todos y todas”, y hoy mismo he visto a un político vasco ?y no era Ibarretxe? incluirse ridículamente en un femenino esquizofrénico, al decir: “Y así nosotros, y así nosotras ?” (ha dado la impresión el hombre de no tener nada claro su sexo).

Pero también están ?ay, con este diario en lugar prominente, si no a la cabeza? los que nos instan a no utilizar nunca términos en sí mismos inocuos pero que ellos han tildado de “peyorativos” o discriminatorios”: decir de alguien que es “negro” no difiere apenas de decir de otro que es “rubio”, algo meramente descriptivo; proscribir “lisiado” o “tullido” nos obligaría a prescindir asimismo de “tuerto”, “manco”, “ciclán” o “cojo” (claro que ya se intenta que no hablemos de “ciegos”, pese al patrón tan ilustre que tienen, nada menos que Homero); condenar “gordo” al ostracismo equivale a desterrar “flaco”, “alto” o “bajo”, y así hasta el infinito. Hay quienes defienden estas erradicaciones con el argumento idiota de que cada colectivo tiene derecho a decidir cómo quiere llamarse. Y en efecto así es, pero no sólo cada colectivo, sino cada individuo: a lo que en cambio no lo tienen ni unos ni otros es a decidir cómo los demás hemos de llamarlos, esto es, a imponérnoslo. Los ciegos pueden considerarse “invidentes”, faltaría más, pero no obligarme a comulgar con el eufemismo, del mismo modo que mañana los aragoneses pueden acordar que se van a llamar “aragonicas” o “aragonaires”, y yo soy libre de no secundar su capricho; o si los ovetenses optaran de pronto por “oviedicas” o por “oviedoiros”: a mí qué me cuentan.

Lo llamativo, ya digo, es que todos estos policías lingüísticos no dediquen ni un esfuerzo a señalar los disparates que se leen y oyen a diario. Y no me refiero a los espontáneos, que siempre han existido: hace unos meses oí en televisión a una señora referirse así a un vástago muerto por drogas: “Mi pobre hijo, que Dios me lo tenga en conserva”. Sino a aquellos en los que incurren sin tregua personas con influencia: políticos, periodistas, traductores, escritores, responsables de informativos. A una de estas últimas, muy conspicua, le oí soltar el otro día que en tal sitio “no había nevado desde hace treinta años”, olvidando, como ya todo el mundo y El País el primero, que ese verbo hacer no es invariable y que, si ahora ya nevaba, la periodista tendría que haber dicho hacía. Otro informador, que se ocupaba de la crisis del Real Madrid, explicó que “Algunos jugadores no han pensado en el fútbol, ocupados en ganar dinero a ex-puertas, en actividades externas”, tomando la expresión “a espuertas” por algo así como “extramuros”. En una traducción me encuentro con que “aquello la sacaba de tino”, misterioso sustitutivo de “sacar de quicio” o “de sus casillas”. En otra, la frase que la Virgen lleva dos mil años respondiéndole al ángel de la Anunciación (“Hágase en mí según tu palabra”) se ha convertido milagrosamente en “Que así sea a mí de acuerdo contigo”. Claro que para ese traductor las enfermedades ya no “se contraen”, sino que “se adquieren”, y cuando las padecemos “nos encontramos en detrimento”.

También he visto tornarse “los cantos de sirena” en “los sonidos de las sirenas” (quizá para modernizar), o alegrarse de que en una pelea “el agua no llegase al río”, un río seco, se supone. Por no hablar de la fea costumbre actual de que todo el mundo “haga aguas” continuamente: el Barça, los matrimonios, los partidos políticos y las empresas; es de esperar que sean siempre aguas menores y no mayores, sobre todo si se trata de once jugadores en un estadio.

Pero una de las cosas más graves es la rápida desaparición de los verbos específicos de cada cosa: hoy (quizá es un influjo parcial del catalán) todo “se hace”: los crímenes y los delitos ya no se cometen, los golpes no se dan, las denuncias no se ponen, los sueños no se tienen, las frases no se pronuncian, las quejas no se elevan ni se presentan, las calumnias no se difunden ni se propagan, las guerras no se declaran ni libran, los perjuicios no se ocasionan ni causan, no se incurre en las contradicciones y ni siquiera se echan los polvos. No. Según he oído con mis oídos, en España hoy todas esas cosas “se hacen”. Si esto no es un empobrecimiento trágico, que resucite Lázaro Carreter y lo vea. Y si no está dispuesto ?se deprimiría?, que venga Manuel Seco y lo diga.

Si, muy nacionalistas los españoles españolistas, pero poco patriotas, porque no tienen un Padre de la Patria en el preámbulo de la Constitución, ni D.Pelayo, ni los Reyes Católicos y nosotros tenemos a Ahmad Infante, disfrazado de Blas en el preámbulo del estatuto y aun no podemos dar a la luz la pretensión de nuestro Padre de la Patria de ver Al Andalus convertida en una republica islámica, pero pronto lo sacaremos del armario, mientras las chirigotas dale que te pego contra Franco y es que nosotros siempre hemos destacado por nuestra grasia y valentía.
Con nuestra bandera verde omeya y blanco almohade hasta la victoria siempre.

"Algunos hombres se preocupan de su honor, sólo unos pocos de su conciencia".
Plinio

Menos mal que hay un intento de autocrítica...
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JOSÉ MIGUEL LARRAYA
La gaviota, la serpiente y el conejo 11/02/2007

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En este diario, que en mi opinión representa mejor que ningún otro la conciencia democrática española, la gaviota del Partido Popular se confundía, en una ilustración de un artículo de opinión, con el hacha y la serpiente de ETA hasta ser uno y lo mismo. Era en la edición catalana del pasado miércoles 7 de febrero para ilustrar el artículo ETA y PP, la pareja suicida, del catedrático de Derecho Constitucional J. A. González Casanova. Por si fuera poco, el cuadro se completaba con unos gusanos. Los gusanos comen muertos y la gaviota come gusanos. La ilustración tiene un relativo precedente que debiera haber hecho meditar a los responsables del periódico en Barcelona. Hace unos meses el diario Gara publicó una viñeta en que la serpiente etarra se enroscaba en torno de la rosa socialista. La ilustración sintetizaba la opinión vertida en el artículo de González Casanova.

La lectura del artículo y la ilustración han producido llamadas y cartas de protesta. Javier Ortiz Pérez de Ayala ha escrito para expresar su "asombro" y "pesar". "En mi opinión, tanto ese artículo como el dibujo que lo acompaña son absolutamente impropios e indignos de un periódico serio, como sin duda es EL PAÍS. Es ofensivo, irreal, carente del más mínimo rigor intelectual y, desde luego, en absoluto democrático pretender la más mínima equiparación, la más remota, la más ligera, la menos relevante, entre un partido político respetuoso con la ley, indudablemente democrático y votado por el 40% de los españoles, es decir, unos diez millones de personas honradas y merecedoras de todo respeto, y la banda terrorista en activo más sangrienta de Europa, cuyo objetivo, perseguido mediante el asesinato y la coacción, es la imposición a sangre y fuego de un ideario demente".

"Siguiendo el pensamiento (sic) de don J. A. González Casanova, si el Partido Popular y esa banda terrorista son lo mismo, cualquier votante de ese partido (yo, sin ir más lejos) es igualmente lo mismo que cualquier miembro del grupo terrorista, uno cualquiera de esos que acumulan decenas de asesinatos, bombas en calles o locales públicos, tiros en la nuca, extorsiones...".

Jorge Iglesias, por su parte, escribió: "Sinceramente, cuando hoy he visto la edición para Cataluña de EL PAÍS no podía dar crédito. ¿Era cierto lo que veían mis ojos? ¿Realmente el periódico que he estado leyendo durante los últimos 25 años de mi vida había caído tan bajo? ¿Tanto como algunos de sus competidores con otra orientación política que se permiten artículos y alegorías visuales del mismo pelaje pero de signo político opuesto?".

Ecuanimidad
"Pues sí. Tristemente, era cierto. Si ya muchos lectores sospechábamos desde hace tiempo de la falta de independencia y ecuanimidad de EL PAÍS en todo lo referente a la política nacional, el contenido y la ilustración del artículo ETA y PP, la pareja suicida, de José Antonio González Casanova, demuestran bien a las claras que definitivamente EL PAÍS ha caído en el amarillismo y la tendenciosidad que sus editorialistas tanto critican (con mucha razón) en otros medios de comunicación".

Manuel Medina: "Tan sólo un par de líneas para manifestar mi indignación por el artículo del señor

en la edición catalana y el dibujo que lo acompaña. Son en realidad sólo una escalada en la deriva manifiesta de su periódico hacia la demonización de la única oposición existente en España y una ofensiva para expulsar al Partido Popular del sistema político, lo que, desde el Pacto del Tinell en Barcelona, parece ser doctrina de Estado bajo Zapatero. Que el PSOE se lance a la infamia de comparar al partido de Miguel Ángel Blanco, pero también de José María Aznar, víctima a su vez de los etarras, con la organización terrorista, es algo que venimos viendo últimamente. Que su periódico lo haga ya de forma tan rotunda da vergüenza a quienes hemos sido sus lectores. Ustedes, que han sido uno de los principales pilares de una transición que nos devolvió el orgullo de la ciudadanía".

El artículo, firmado por un conocido catedrático, ha podido sorprender; que se haya ilustrado por el EL PAÍS confundiendo los símbolos de ETA y el PP, agusanados, ha parecido a muchos lectores intolerable. El periódico puede no suscribir las opiniones de sus colaboradores, pero sí elige las ilustraciones que las acompañan.

Y existe, en mi opinión, un riesgo aún mayor: extender la opinión de quienes equiparan un miserable grupo terrorista con un partido democrático votado por 10 millones de españoles. La libertad de expresión no tiene, por desgracia, una amplia tradición en España. Son los jueces los que fijan los límites penales y civiles. Pero son los periodistas los que fijan las fronteras de lo que es éticamente aceptable en los medios en los que trabajan.

En un periódico caben muchas cosas, pero ¿caben comentarios, por muy amparados que estén en la libertad de expresión, como el "sinvivir de la albóndiga mediática intentando encontrar Goma 2 aunque sea en el conejo de su madre", publicado en la última página de este diario el pasado jueves 8 de febrero?

El Libro de estilo de EL PAÍS, código al que debe limitarse el Defensor, afirma en su artículo primero que EL PAÍS acoge todas las tendencias "excepto las que propugnan la violencia para el cumplimiento de sus fines". Confundir a ETA con un partido democrático es borrar los límites de la democracia y relativizar la violencia terrorista. Y, de paso, amparar la violencia verbal.

Los lectores pueden escribir al Defensor del Lector por carta o correo electrónico (defensor@elpais.es), o telefonear al número 91 337 78 36.

ANDALUCÍA: LA NECESIDAD DEL TERCER PARTIDO

EL PP de Andalucía, siguiendo los pasos del “valencianista” Camps, ha perpetrado otra puñalada a la España del 78, la primera España después de tres guerras civiles basada en un consenso entre las dos tradicionales Españas que nos hielan el corazón a tantos ciudadanos de bien.

Si fue un error que el PP aceptara la “cláusula Camps” del Estatuto valenciano que significa generalizar la estampida del nacionalismo catalán hacia la confederación de los nuevos reinos de Taifas, el PP de Andalucía, dirigido por el cristianodemócrata Arenas, ha pactado el nuevo estatuto andaluz con el PSOE de los hermanos Chaves, un engendro cantonalista que incluso permite colar de rondón, en el preámbulo y de manera indirecta al estilo catalán, lo de que Andalucía es una “realidad nacional” (sic).

No nos debemos hacer ilusiones; el PP defiende la España unida porque su adversario ideológico ha establecido una alianza estratégica con los separatistas, pero parte de los miembros de las secciones regionales del PP pertenecen a las élites locales, sean catalanas, valencianas, andaluzas, gallegas o cualquiera otras, y siempre tendrán la tendencia a unir su fuerza a sus equivalentes que desde el PSOE y sus aliados nacionalistas propugnan también los feudos, las taifas, los “gobiernitos” que decía Azaña, para manejar a su capricho sus intereses localistas. Recordemos el “Pacto del Majestic”, el contubernio PP-CiU de 1996 que ejecutó políticamente a Vidal-Quadras.

Por eso es más necesario que nunca el tercer partido, ese partido de ámbito nacional que defienda el ciudadanismo y el laicismo frente a una derecha localista y confesional como la del PP, y que promueva los valores progresistas y liberales de la Ilustración frente a una izquierda relativista y cantonalista como la del PSOE.

Este partido nació el año pasado en Cataluña, pero debe comenzar a caminar por el resto de España. Porque la democracia española está en peligro por el guerracivilismo y el confederalismo que nos ha traído el proyecto de Zapatero patrocinado por PRISA, y el funcionamiento oligárquico de los actuales partidos impide la regeneración democrática. Por ello es necesario un partido regeneracionista que vertebre las estructuras políticas españolas en descomposición. Y para defender la España de los ciudadanos frente a la confederación de nacioncillas y de sectas, nada mejor que un partido anclado en el reformismo cívico, en el liberalismo igualitario y fraternalista, en la izquierda liberal que alumbró la constitución de 1812 en las Cortes de Cádiz, la primera constitución democrática en España. Confiemos en que ese partido pueda llegar a ser Ciudadanos - Partido de la Ciudadanía.


Salud, ciudadanos.

59] Escrito por: arcu - 11 de febrero de 2007 16:31

Menos mal que hay un intento de autocrítica...
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JOSÉ MIGUEL LARRAYA
La gaviota, la serpiente y el conejo 11/02/2007

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Arcú, estaba precisamente enviando este del nuevo defensor del Lector del Pais,que se hace eco de una queja de la fundada queja de algunos lectores , no ya por el artículo, sinó por la imagen: Una imagen vale mas que cien palabras, dicen no solo los chinos. Pues bien, un lector aduce, que el PP representa a mas de 10M de honrados votantes( nada se dice si acertados o equivocados...pero sí honrados) y digo yo: Echando la vista para atrás, tirando de hemeroteca; El Pais( y no solo EP) lleva publicadas una serie de viñetas,a cual mas infame, confundiendo el culo con las témporas, el tocimo con la velocidad, los israelies con los judíos, y la estrella de David perpétuamente colocada bajo un cañon de un tanque Mercabá, que nos ha puesto a la escasa judería de este país( este sí con acento)algo mas que moscas...
Que alguen me explique. Si son 10M de honestos votantes los agredidos por la viñetita de marras...¿No son algo mas de 6 Millones de israelies, tambien honestos, y de paso algunos mas a los que nos agreden con ciertas viñetas?

Pues Quiá. Usted dirá...llevo y llevamos un puñadito de cartas escritas, quejas y protestas al maestro armero. Ni una oiga!
Me alegra que hayan cambiado al defensor del lector..Y veremos.

Otherwise: lo que he dicho mas arriba:
It's a hard, it's a hard rain's a gonna fall

(texto escrito sin revisión ortográfica, censores abstenerse de meter la gamba)

Estrategias Española de Cambio Climático y Neregía Limpia. (Documento interministerial)

Primer párrafo:

El cambio climático es una de las principales amenazas para el desarrollo sostenible y representa uno de los principales retos ambientales con efectos sobre la economía global, la salud y el bienestar.

Sigue:

Las medidas que planteará el Gobierno a las autonomías se centran en los llamados sectores difusos (construcción, transporte, gasto de los hogares), más que en las emisiones de las industrias.

""""""""""""
¿Quien será el analfabestia funcional que habrá redactado el documento para que en solo unas cuantas frases cometa tantas incongruencias lógicas y lingüisticas.

Veamos:

El cambio climático es la consecuencia del desarrollo insostenible no una de sus principelae amenazas. Tampoco es un reto al desarrollo sostenible sino lo que éste se dice que evitaría.

¿Pero qué es eso de sectores difusos? El redactor querrá referirse a sectores dispersos pero utiliza el vocablo *difuso* cuyo significado en román paladino es: ancho, dilatado, vago o impreciso.

Será un turisperito dado a la ecología ya que entre estos es frecuente decir, por ejemplo, que la "oferta de turismo rural es más recomendable que la de turismo de sol y plya porque es difusa.

¿La madre que los parió y cuán estultos, ignaros y atorrantes son!

EL CHAMÁN Y EL CANÍBAL

Atención, esto no es una broma, es un relato verídico. Copio de el confidencial digital

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Alec Reid desvela detalles de una cena con Josu Ternera, el ‘jefe de ETA’, y vuelve a defender a la banda: “en Euskadi no se respetan los derechos humanos”

En un encuentro celebrado el pasado 27 de enero entre las juventudes de Eusko Alkartasuna y el sacerdote redentorista irlandés Alec Reid, éste último desveló algunos detalles de su primer encuentro con el ‘jefe de ETA’ y algunas de las ideas en las que basa su discutido papel de mediador en el denominado “proceso de paz vasco”.

“Fue en una casa grande donde el anfitrión había preparado la cena. Cuando nos sentamos a la mesa el líder de ETA dijo unas palabras en euskera y el traductor me dijo que me estaba pidiendo que bendijera la mesa. El encuentro empezó pues con una oración”.
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Pues eso: el chamán de la tribu bendice durante un ágape caníbal los sacrificios humanos perpetrados y por perpetrar del sanguinario jefe de la tribu.

Atapuerca rediviva.

Salud, ciudadanos.

LA MUJER CTÓNICA (parte 4)

"En las jóvenes solteras la naturaleza parece haber querido hacer lo que en estilo dramático se llama un efecto teatral. Durante algunos años las engalana con una belleza, una gracia y una perfección extraordinarias, a expensas de todo el resto de su vida, a fin de que, durante esos rápidos años de esplendor, puedan apoderarse fuertemente de la imaginación de un hombre y arrastrarle a cargar legalmente con ellas de cualquier modo. La pura reflexión y la razón no daban suficiente garantía para triunfar en esta empresa. Por eso la naturaleza ha armado a la mujer, como a cualquier otra criatura, con las armas y los instrumentos necesarios para asegurar su existencia, y sólo durante el tiempo preciso, porque en esto la naturaleza obra con su habitual economía (...)

La injusticia es el defecto capital de las naturalezas femeninas. Eso proviene de sus escasos buen sentido y reflexión (...). La naturaleza les ha dado como patrimonio la astucia para proteger su debilidad, y de ahí su falacia habitual y su invencible tendencia al embuste. El león tiene dientes y garras, el elefante y el jabalí colmillos de defensa, cuernos el toro, la jibia tiene su tinta con que enturbiar el agua en torno suyo; la naturaleza no ha dado a la mujer más que el disimulo para defenderse y protegerse. Esta facultad suple a la fuerza que el hombre toma del vigor de sus miembros y de su razón".

Arthur Schopenhauer, El amor, las mujeres y la muerte.


http://horrach.blogspot.com

26] Escrito por: Protactínio - 11 de febrero de 2007 12:06

[23] Escrito por: last churrero - 11 de febrero de 2007 11:32
¿va a haber algún premio para el visitante 100,000?

"""""""""""""""""
Me avise, porfa, menudo guatecazo, madre mía, de lujo, sí.

Si a otro ente autonómico, ya sea nación, nacionalidad o simple comunidad autónoma, le hubieran colocado de Padre de la Patria a un chiflado islamista, habría habido algún tipo de rechazo, o al menos cierto cachondeo por parte de la derecha extrema o de algunos españoles españolistas, que siempre queda alguno, pero en Al Andalus no, y esto es una prueba más de nuestra idiosincrasia y singularidad y nuestra profunda seriedad, que no es excluyente con la alegría de vivir que demostramos cada día.
Ni a Ciudadanos ni a nadie se les ocurre protestar contra el Padre putativo de la Patria andaluza ni contra la bandera verde omeya y blanco almohade que nos endosaron, creyendo que era del Betis,

[64] Escrito por: Horrach - 11 de febrero de 2007 17:02

Horrach, has visto la massai blanca? Una peli basada en hechos reales (sic) en la que una suiza se enamora de un pastor (la publi dice guerrero) massai y abandona su acomodada vida burguesa por los favores sexuales del indígena. El momento de la agnición aristotélica es el primer polvete. Sin mediar palabra y sin apenas desvestirse el negro la pone mirando pa mozambique y se la cepilla en 10 segundos cronometrados, tiempo más que suficiente para que las mujeres clitoridectomizadas no se aburran y el hombre se alivie sin perder el tiempo para cuidar las cabras.

Ya me gustaría saber el criterio ctónico al respecto...

ETA, un muerto viviente
POR JUAN PEDRO QUIÑONERO

Las izquierdas americanas y abertzale francesa tratan a ETA con una severidad muy alejada de cualquier diálogo y «proceso».
En Burdeos, Le Journal du Pays Basque, tradicionalmente sensible a las tesis de Batasuna, publica un artículo durísimo de Jean-Marc Boucon, presidente de la asociación «Giltzarria», criticando muy duramente las «quimeras», «derivas» y «amalgamas» de ETA, subrayando que «la violencia no podrá vencer jamás la violencia coercitiva de dos Estados soberanos». Boucon critica todos los fundamentos de la retórica etarra y la izquierda abertzale española: «No hay ningún pueblo que liberar de ninguna opresión» «En nuestro país hay mucha más gente preocupada por la desaparición de las focas que por la identidad vasca, en nuestras tierras».

En México, Rebelión, portavoz oficioso de las izquierdas radicales anti mundialistas, publica un análisis de Ramón Fernández Durán, que afirma: «ETA es hoy un muerto viviente». Y continúa: «ETA ya solo puede y debe desaparecer» «Crece su desprestigio internacional». A juicio de Fernández Durán, ETA camina hacia la marginación mafiosa que denuncian algunos especialistas franceses: «Cuando el icono del terrorismo islámico es Bin Laden, los gudaris etarras parecen «hermanitas de la caridad» metidas a matones» «ETA se ha convertido en una sinrazón aislada de la realidad, cuya existencia es un fin en sí mismo». «Fin en sí mismo», presto al derramamiento de sangre.

En otro plano, Financial Times, en Londres y Suddeutsche Zeitung, en Munich, escriben largamente de Arco, convertida en feria influyente en el nuevo mercado internacional del arte.
En Berlín, Die Welt estima que la sustitución de los tapones de corcho por los tapones de plástico está precipitando una suerte de «revolución cultural» que afecta a milenarias tradiciones. En Londres, el Guardian teme por los «efectos perversos» de las nuevas legislaciones, «más restrictivas» sobre los legendarios carnavales de Santa Cruz de Tenerife.

- ¿Usted de qué equipo es?- se preguntó el atribulado - ¿Del de Juana o del de su hermana? –concretando.

- A mí tanto me da Juana como su hermana –respondió el atontado después del atentado.

ÁdA

Con un día de retraso, les dejo la reseña que hizo ayer Savater del libro de Félix Ovejero en el Bobelia.

(De paso, creo que hay un error en la presentación de Ovejero, que es economista de formación, pero no sociólogo, sino profesor de ética y filosofía política, además de uno de los promotores intelectuales de Ciutadans)



CRÍTICA: EL LIBRO DE LA SEMANA
La seducción inexplicable

FERNANDO SAVATER 10/02/2007


El economista y sociólogo Félix Ovejero aborda en este ensayo las razones por las que un sector de la izquierda española se ha aliado con formaciones nacionalistas en una estrategia para arrinconar al Partido Popular.
Actualmente abundan los libros acerca de misterios esotéricos, sectas diabólicas, enigmas de otros mundos (aunque están en éste), conspiraciones rocambolescas, templarios varios y otros secretos indescifrables. Pero la obra que aquí reseñamos versa sobre un jeroglífico más impermeable al sentido común que cualquiera de ellos: la abducción de la izquierda hispánica por los nacionalismos separatistas, cuanto más radicales mejor. A diferencia de otros raptos extraterrestres, éste suele ser negado por quienes lo han sufrido: protestan que ellos no son en absoluto nacionalistas, todo lo contrario, aunque -eso sí- apoyan a los nacionalistas, hablan como los nacionalistas, votan junto a los nacionalistas, forman "mayorías de progreso" (sic) con los nacionalistas, aborrecen a los adversarios del nacionalismo y, pese a que ellos son de izquierdas pero no nacionalistas, aceptan que los nacionalistas son de izquierdas... o más de izquierdas que quienes no son nacionalistas. Mysterium tremendum! De los pocos rasgos inequívocos que tenía la izquierda en nuestro país -el antinacionalismo y el anticlericalismo, dos insignias de cordura histórica en España- ya ha perdido clamorosamente la primera y puede que la segunda, Alá mediante, se desvanezca en altares multiculturales dentro de no mucho. Aún les queda, eso sí, la nacionalización de la banca, pero últimamente se les oye hablar poco del asunto.

A tratar esta insoluble perplejidad, entre otros temas anexos, va dedicado este libro, cuyo título alude a una genial viñeta de El Roto que figura como epígrafe. Su autor, Félix Ovejero, es economista y sociólogo de la política: desde hace veinte años profesor en la Universidad de Barcelona, antes lo fue también en Estados Unidos. Pero además es uno de los promotores de Ciutadans-Partido de la Ciudadanía y Contra Cromagnon puede considerarse, entre otras cosas, como una fundamentación teórica de la posición frente al nacionalismo de este imprescindible nuevo partido político. En esta clave les vendría bien leerlo para despejar telarañas mentales a los que siguen preocupados por el "españolismo rancio" de quienes se oponen al disparate separatista, tanto en su versión hard como light (me encanta ese calificativo, "rancio", para descalificar a los adversarios del regreso a Cromagnon).
El libro se abre con demorados

ensayos sobre el nada transparente concepto de "nación" (que la moda estatutaria española otorga a voleo) y las principales posturas teóricas sobre el asunto: la del liberalismo, que establece las fronteras como límites de propiedad y considera al Estado-nación un club de propietarios; el comunitarismo, que establece las fronteras según la identidad y trascendentaliza el demos como destino compartido ("unidad de destino en lo universal", dijo un precursor); y el republicanismo, cuyas fronteras son cimientos para asegurar justicia y libertad, es decir, ciudadanía. Esta última es la postura que evidentemente prefiere Félix Ovejero, heredero de una tradición ilustrada y marxista bien asimilada.

El marco genérico de estas reflexiones está enriquecido constantemente por análisis más concretos y pormenorizados de bastantes de las polémicas del día. Es saludable la contundencia argumental con que desmonta algunos de los más tontiformes lugares comunes, como la beatería multicultural ("si importan las culturas es porque importan las personas. No al revés. Que una cultura deba preservarse simplemente porque existe, no puede ser nunca un argumento atendible para quienes constatan que buena parte de las 'culturas' humanas han estado asentadas en la discriminación y en la explotación") y las políticas de supuesta "normalización" lingüística en nuestro país, que con el pretexto de liquidar el monolingüismo imperial franquista lo reproducen en porciones, como los quesitos de La vaca que ríe.

Después de estas piezas más extensas, Félix Ovejero incluye una serie de artículos publicados en EL PAÍS sobre aspectos de la elaboración y debate del estatuto catalán, lo que podríamos llamar la "psicopatología de la vida cotidiana" nacionalista y los inicios del movimiento que después fue Ciutadans. Son ágiles y están persuasivamente razonados... aunque sólo para aquellos lectores que se interesen por la persuasión argumental en lugar de resolverlo todo etiquetando despectivamente al crítico incómodo.

Uno de estos trabajos breves, especialmente interesante, se titula "La izquierda, de la igualdad a la diferencia". Y éste es también el tema de lo que yo considero el texto más notable de todo este notable libro, la magnífica entrevista que Miguel Riera -director de El Viejo Topo- realiza a Ovejero sobre la cuestión de la izquierda seducida por el nacionalismo. La entrevista (seguida por una ponderada objeción parcial de Laurentino Vélez-Pelligrini, así como por la respuesta de Ovejero) es un material de reflexión de primera categoría. Se establecen bien las incompatibilidades de un pensamiento ilustrado y progresista con la faramalla nacionalista y quedan flotando las razones últimas de esta sorprendente colusión. Sin la pretensión de zanjar el asunto aporto dos vías de explicación, una que apunta hacia lo sublime (siempre cercano a lo ridículo) y otra a lo más oportunista, incluso rastrero. Por elevación: cierto izquierdismo siempre ha estado más atento a la subversión del "sistema" (abstracción cuyos rasgos diabólicos dibuja cada diez o quince años según un esquema convenientemente irrefutable y al que sólo respalda la perpetua deficiencia del mundo) que a la protección de los derechos de las personas, por lo visto demasiado egoístas para su elevado criterio. Por oportunismo rastrero: el apoyo de la izquierda a los nacionalismos es una mera estrategia electoral de poder para marginar a la derecha competidora, el PP. Se está viendo en la reforma de los estatutos more nacionalista, que quizá no deshagan España (como repiten satisfechos los turiferarios del Gobierno) pero evidentemente en nada mejoran tampoco la convivencia en ella, ni responden a exigencias populares sino a una simple componenda con las ambiciones locales para garantizar la perpetuación en el gobierno central o recibir algo de la pedrea clientelista autonómica (véase el ejemplo paradigmático de Esker Batua). Sea como fuere, es válida la conclusión de Ovejero: "La mayor renuncia intelectual de nuestra izquierda ha sido sustituir el lenguaje de los derechos, la justicia y la ciudadanía, por la frágil mitología nacionalista de las identidades y los pueblos. Si únicamente se tratara de palabras, poco importaría. Pero hemos aprendido hace ya tiempo que las palabras condicionan las vidas. Por lo general, de mala manera".

El ataque contra la cultura del vino que está preparando la ministra Salgado generará, impepinablemente, un incumplimiento generalizado. Que Saura hable de legalizar las drogas y Salgado de frenar la publicidad del vino para amortiguar su consumo es una de esas contradicciones en las que tan proclives son de caer los izquierdosos que nos desgobiernan.

Asturias está en ascuas por los efectos de esta ley sobre la sidra y su cultura.

Llamamos vino, por antonomasia al zumo de uva fermentado. Sidra llamamos al zumo de manzana fermentado pero el idioma admite llamar vino también a la sidra y al zumo fermentado de cualquier fruta. Una familia cubana invitome a almorzar en su casa y dijo el marido de mi amiga Sara: ¿Te gusta el vino de piña? Quedeme harto extrañado por la pregunta y la atribuí a un exceso de entusiasmo tropical. Cual no sería mi sorpresa cuando constaté en el diccionario que vino no es solo el zumo fermentado de la uva sino de cualquier otra fruta o planta. Un malentendido producto del desconocimiento generalizado que los hablantes solemos tener de nuestra propia lengua.

Así que desde entonces me dío por elaborar vino de granada para dar salida a la alta cosecha que obtengo todos los años y evitar que se seque en los granados. Es una bebida de baja graduación y ligeramente bermeja, como el nuevo ministro de justicia.

Muy bueno el artículo de Juaristi remitido por Bremaneur.
He observado que en algunos lugares de Cataluña la bandera española falta o está al mismo nivel que la catalana y la europea.
No postulo a mi país, Argentina, como ejemplo, pero aquí tenemos leyes que obligan a que la bandera argentina esté por encima, a mayor altura, que las banderas que pertenezcan a provincias o municipios.
¿No hay ley así en España?
Si no la hay sería una buena iniciativa de Ciutadans. Tal vez a alguien le pareciera que no se trata de algo importante, pero sería un avance en el camino de tomar conciencia de que por encima de los localismos está la unidad e igualdad de todos los españoles.
Por otra parte hago una observación: Juaristi dice "vexicología". En realidad se escribe "vexilología", un neologismo que ha sido aceptado por la RAE a partir de que un profesor de la Universidad de Boston acuñó en la década del 50 del siglo pasado el anglicismo "vexillology" a partir del latín "uexillum-uexilli".
Las uexilla eran las señales o estandartes que portaban las legiones romanas. Eran generalmente de metal.

Andaluz, este sí es tu referendum.
Vota sí a un Estatuto que declararo al yihadista ahmed Infante como padre de la patria.
Vota sí a un Estatuto calcado al catalán.
Vota sí a un estatuto que abre aún más las puertas a al inmigración.
Vota sí a un estatuto que nos confiere competencias exclusivas en el flamenco.
Vota si a un estatuto que establece como idioma oficial algo llamado "la modalidad ligüistica andaluza".
Vota sí a un estatuto que nos define como ''realidad nacional ''

¡Cómo son estos musulmanes! Les molestan una obras para construir una rampa de ná, pero no tiene ningún reparo en hacer demoliciones de edificios de 400 metros usando aviones.

[81] Escrito por: gengis kant - 10 de febrero de 2007 18:27

Toda concepción del hombre como un ser determinado hace de él una cosa, lo que choca con el concepto mayúsculo de la libertad que permea la vida moderna, desde el consumo religioso al textil. No obstante, no descarto que la apuesta por un uso menos desaforado del valor de la libertad pueda ser llamado legítimamente 'liberalismo'.
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Lamento de verás haberme perdido la discusión de ayer, estimado gengis. Aunque tarde, he leído con interés sus comentarios y no puedo por menos que darle la razón en las dos cosas que señala, especialmente la segunda.

¡¡modalidad lingüística andaluza!!

el mdma debe correr a raudales en ferraz.

estamos siendo gobernados por una cuadrilla de desgraciados drogadictos/as. y, para más inri feos/as.

estos socialistas han pasado del neolítico en espardeñas al audi de pescatero ...

la modalidad lingüística andaluza debe ser la explicación a que todos los reality shows de asuntos truculentos estén protagonizados por la gente del asento salao...olé y arsa.

Dos mujeres contra el odio

La madre del etarra De Juana fue cuidada antes de morir por la viuda de un comandante del Ejército asesinado por ETA

PABLO ORDAZ - San Sebastián - 11/02/2007

Todas las tardes, dos mujeres mayores se sientan frente a frente en el salón de un piso del barrio de Amara de San Sebastián. Son vecinas y consuegras. Una de ellas le va dando con una cucharilla y mucha paciencia un yogur de café a la otra, enferma de Alzheimer. La primera es viuda de un comandante asesinado por ETA en 1977. La segunda es la madre del terrorista Iñaki de Juana Chaos.

La escena se repite cada día durante el último año y medio hasta que, el 27 de enero, Esperanza Chaos Lloret muere. Tenía 83 años y había nacido en Tetuán, donde su padre, un militar del Ejército español, estaba destinado entonces. Luego se casaría con un médico, Daniel de Juana Rubio, oriundo de Miranda de Ebro (Burgos), que también hizo la guerra como teniente asimilado en las tropas de Franco, por lo que fue condecorado con una medalla de campaña, dos cruces rojas y una cruz de guerra. De todo ello da fe un carné de Falange Española y de las Jons expedido el 16 de octubre de 1943 donde aparece sonriente a sus 35 años. Daniel de Juana y Esperanza Chaos tuvieron dos hijos, Altamira y José Ignacio, que nacieron y se criaron en una casona de Legazpia donde el doctor pasaba consulta a los trabajadores de Patricio Echeverría, una de las principales acerías de Guipúzcoa. La vivienda estaba al lado de la casa cuartel de la Guardia Civil y por las tardes José Ignacio jugaba al fútbol con los hijos de los guardias.

-Soy Chacho, hola mamá.

Durante las dos últimas décadas, unas veces los lunes y otras los miércoles, el terrorista Iñaki de Juana Chaos, encarcelado en las prisiones más alejadas de Euskadi por asesinar a 25 personas -entre ellas 17 guardias civiles-, empleaba esa fórmula, casi siempre la misma, para iniciar la conversación con su madre. Los cinco minutos reglamentarios de charla versaban sobre cuestiones banales, el tiempo o un jersey verde que el terrorista quería que su madre le hiciera llegar, pero jamás hablaban de política y mucho menos de ETA. Sencillamente porque Esperanza Chaos, a la que en familia llamaban Nina, nunca justificó los crímenes de su hijo ni formó parte del colectivo de apoyo a los presos de ETA. Tampoco llegó a saber jamás qué o quiénes influyeron en él para que, a principios de los 80, abandonara su trabajo en la Ertzaintza y se fugara a Francia.

Cuentan personas que la quisieron mucho que Esperanza se cayó redonda al suelo el 16 de enero de 1987 cuando le contaron que a su hijo lo acababan de detener en Madrid. La fotografía que al día siguiente vio publicada en los periódicos no se parecía en nada a las que de él guardaba en el álbum familiar. En ellas aparece de corbata en el bautizo de su sobrina o jurando marcial la bandera española tras el periodo de instrucción en Alcalá de Henares. Nada en la trayectoria del hijo hacía presagiar un futuro cercano a ETA. Más bien al contrario. Cuando De Juana regresó del servicio militar llevaba consigo un diploma, expedido por el Ayuntamiento de Madrid el 27 de mayo de 1977, en reconocimiento por su valiente lucha contra un incendio que sufrió la capital entre el 15 y el 20 de abril de aquel año. Más tarde, ingresó en la segunda promoción de la policía autonómica vasca. "Aún faltaban unos años", recuerda un familiar, "para que De Juana, muy propenso siempre a los amoríos, se ennoviara con una enigmática mujer llamada Helena y residente en Bayona".

El caso es que Esperanza Chaos jamás volvió a ver a su hijo en libertad. Ya por entonces viuda, inició una difícil carrera por mantener viva su relación con su hijo al tiempo que rechazaba una y otra vez las invitaciones para integrarse en el colectivo de apoyo a los presos de ETA. La madre del terrorista más famoso recorrió más de 300.000 kilómetros en coche -le aterrorizaba el avión- para ver a su hijo preso. Su llegada a las distintas cárceles, según recuerdan funcionarios de prisiones, nunca pasó desapercibida. "Venía como a una boda, con anillos y collares, elegante y alegre, siempre educada y cordial con nosotros, nada que ver con el carácter frío ni la mirada agresiva del hijo ni mucho menos con la actitud desafiante de la mayoría de los familiares de presos de ETA". En una ocasión, un guardia civil, aun sabiendo a quién iba a visitar, se atrevió a pegar la hebra con ella.

-De Tetuán, ¿eh? O usted es hija de funcionario o de militar.

-De militar, agente.

-Pues permítame que la acompañe.

La última vez que vio a su hijo fue el 7 de julio de 2005, en la cárcel madrileña de Aranjuez. Esperanza ya apenas podía caminar. Había seguido manteniendo la costumbre de mandarle 150 euros mensuales, que rebañaba con trabajo de su pensión, e incluso llegó a hablar con un taxista de San Sebastián para que fuera a recogerlo en cuanto obtuviera la libertad. Pero entre las nieblas del Alzheimer y una mano oportuna que apagaba la televisión en el momento justo, Esperanza se fue alejando de la realidad de su hijo en huelga de hambre.

Las dos ancianas están sentadas frente a frente. Una se quedó viuda el 2 de enero de 1977, a las ocho y media de la mañana. Tres pistoleros de ETA se apostaron frente a su marido, el comandante del Ejército José María Herrera, y lo acribillaron con disparos de metralleta en la misma puerta de su casa. Pasado el tiempo, el hijo del militar se casó con una muchacha llamada Altamira de Juana. La anciana enferma es precisamente la madre de Altamira y de Iñaki de Juana Chaos.

Lo que une a estas dos mujeres, más allá de la familia o incluso de la fatalidad de una vida marcada por ETA, es el interés común, tácito, de que el odio no prolongue el trabajo de las pistolas. El País Vasco también está lleno de historias así. Madres de hijos que matan y mujeres de hombres que mueren tejiendo una red invisible de afecto imposible de fotografiar, indetectable para el radar de los telediarios.

Al día siguiente del fallecimiento de la madre del terrorista, las asociaciones vinculadas a los presos de ETA publicaron en Gara hasta 10 esquelas en su memoria. Una de ellas aparecía firmada por "Helena", la enigmática mujer de Bayona. En todas se refieren a Esperanza Chaos como "la madre de un preso político vasco". Tal vez ignorando, o tal vez no, que la única familia política de Esperanza Chaos era, lo que son las cosas, la viuda de un militar asesinado por ETA.

Muy bueno el artículo de Juaristi remitido por Bremaneur.
He observado que en algunos lugares de Cataluña la bandera española falta o está al mismo nivel que la catalana y la europea.
No postulo a mi país, Argentina, como ejemplo, pero aquí tenemos leyes que obligan a que la bandera argentina esté por encima, a mayor altura, que las banderas que pertenezcan a provincias o municipios.
¿No hay ley así en España?
Si no la hay sería una buena iniciativa de Ciutadans. Tal vez a alguien le pareciera que no se trata de algo importante, pero sería un avance en el camino de tomar conciencia de que por encima de los localismos está la unidad e igualdad de todos los españoles.
Por otra parte hago una observación: Juaristi dice "vexicología". En realidad se escribe "vexilología", un neologismo que ha sido aceptado por la RAE a partir de que un profesor de la Universidad de Boston acuñó en la década del 50 del siglo pasado el anglicismo "vexillology" a partir del latín "uexillum-uexilli".
Las uexilla eran las señales o estandartes que portaban las legiones romanas. Eran generalmente de metal.

¡Y qué iba a decir Schopenhauer si era feo a cagar!

[77] Escrito por: Al59 - 11 de febrero de 2007 19:15
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Realmente impresionante. La vida se empeña en presentar las formas más caprichosas.

¡Penitenciagite! ¡El Fin del Mundo se acerca! ¡Extraños fenómenos nos rodean!

[72] Escrito por: Hércor - 11 de febrero de 2007 18:34
[78] Escrito por: Hércor - 11 de febrero de 2007 19:19

¡Y al Barça le pitan un penalti en contra en el Camp Nou!

¡Penitenciagite!

Al, escuchando "Slow train coming" me convertí de nuevo. Las letras de Zimmerman en castellano son poesía blanca, oraciones laicas

Cada vez me convenzo más de que todo lo que nos pasa tiene su origen en el complejo de Edipo: Cebrián, Rubalcaba, Bono, Arzallus, de Juana, Fernández de la Vega, Felipe González, Rodríguez Zapatero, Carod Rovira, Conde Pumpido, Fernández Bermejo, etc., etc., etc...todos hijos o yernos de militares franquistas y/o falangistas.

Cuando no franquistas ellos mismos: de Polanco, Mayor Zaragoza, Díez Hotchleitner, etc., etc., etc...



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Dos mujeres contra el odio
La madre del etarra De Juana fue cuidada antes de morir por la viuda de un comandante del Ejército asesinado por ETA

[83] Escrito por: Dr. Sigmund Freud - 11 de febrero de 2007 20:03

Cada vez me convenzo más de que todo lo que nos pasa tiene su origen en el complejo de Edipo: Cebrián, Rubalcaba, Bono, Arzallus, de Juana, Fernández de la Vega, Felipe González, Rodríguez Zapatero, Carod Rovira, Conde Pumpido, Fernández Bermejo, etc., etc., etc...todos hijos o yernos de militares franquistas y/o falangistas.

Cuando no franquistas ellos mismos: de Polanco, Mayor Zaragoza, Díez Hotchleitner, etc., etc., etc...
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Dos mujeres contra el odio
La madre del etarra De Juana fue cuidada antes de morir por la viuda de un comandante del Ejército asesinado por ETA
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Qué cierto esto.

FRASE DE CARNAVAL

Me he cruzado, durante mi paseo, con el desfile de carnaval. Me he asomado por si había alguna mulata pero no. En cambio, me he llevado una frase que es mejor que una mulata. Pasaba una carroza con un tipo disfrazado de lo que enseguida se va a saber. Y uno del público le ha dicho:

--Echa caramelos, Napoleón.

* HISTORIAS

/////////////////

[77]
Estas historias tremendas [hay quien opina que dantescas] donde siempre es la sangre de Abel la derramada obligan a pensar si no sería conveniente hacer verter también la de Caín por ver si esa es negra... o es igualmente colorada. Como la otra aunque ahora mismo no se sepa.

[78] Escrito por: Hércor - 11 de febrero de 2007 19:19


Aquí lo postulado es que ninguna bandera puede ser mayor que la española y que esta ocupa el lugar preeeminente y de máximo honor. Aquí, normalmente, ondean a la misma altura y se dispone para la bandera española la posición centrada si hay un número impar de banderas, y centrada y a la derecha de la presidencia para números pares.

Algunas (¿todas?) autonomías han estipulado que la bandera autonómica no puede ser menor que ninguna otra... así que al final... todas de igual tamaño

Discúlpenme pero en esta España tan zapatera, tan de alpargatilla, raro es el día que no siento ganas de vomitar un par de veces. Hoy ha sido *su* presidente (su, sus, de ellos) insultando de nuevo a los norteamericanos y diciendo mentiras. El hombre es tan burdo, tan metepatas y, en el fondo, tan cagonazo que por darle una coz a Aznar nos la pega en los hocicos de todos nosotros. Yo tengo muchos amigos norteamericanos (mucho tal vez sea exagerado, lo dejo en unos cuantos pero buenos) y me jode que piensen que *mi* presidente es un banano-guerrillero como Chávez o Castro. España no es Venezuela todavía y no lo será si puedo impedirlo con mi voto. El asunto es que no se hace daño a sí mismo, que lo tendría merecido, sino que nos lo hace a todos: España está dejando de ser simpática para los useños -incluso para los reticentes hasta ahora- a gran velocidad. Un destino poco o nada agradable para turistear o mandar a los niños (a pesar de ello, algunas instituciones norteamericanas dedicadas a la docencia en el extranjero siguen enviando chicos a estudiar la lengua). Es probable que lo peor parado sea la balanza comercial pero no tengo datos ahora mismo. Si ese presidente socialista sólo sabe crear problemas en cuanto coge un micrófono, que lo largue su propia gente pero ya.
La otra basca me ha sobrevenido escuchando el tono melaza de la locutora de CNN+Pús moralizándome sobre la lección anti-odio que me acaban de dar sin yo saberlo la madre del criminal y una de sus víctimas (de ETA). Ahí casi echo el hígado por la boca, dios. Lo cojonudo ha sido que en un momento determinado, sobre la voz calentona de la chica del lunar junto a la boca, ay-ay, han sobrepuesto la cara de Juanita Chaos con su boca reptiliana. El encanto se ha roto como si le hubieran dado un tiro a la copa. Uno que estaba a mi lado sólo ha podido decir *¡hostias!*.

[88] Escrito por: Oglala Euskalherritarra - 11 de febrero de 2007 20:41

El asunto es que no se hace daño a sí mismo, que lo tendría merecido, sino que nos lo hace a todos: España está dejando de ser simpática para los useños -incluso para los reticentes hasta ahora- a gran velocidad. Un destino poco o nada agradable para turistear o mandar a los niños

....

De El País, 20-01-07

"Joan Clos destacó que casi un millón de estadounidenses llegaron a España en 2006, un 5% más que el año anterior, de acuerdo con una tendencia que se consolida por tercer año consecutivo a pesar del alza de la fuerza relativa del euro respecto al dólar."

....

Suerte que tenemos los avisados análisis de Oglala, basados en su significativo puñado de "buenos" amigos "useños", porque estos malditos sociatas no hacen más que ocultarnos la verdad: que Zapatero está hundiendo el turismo y la imagen popular de España en el mundo.

(89) Pues imagina lo que vendría si no tuviéramos a ese presidente-desgracia. De todas maneras, no era la proposición principal del post, Anónimo Tocahuevos.

[88] Escrito por: Oglala Euskalherritarra - 11 de febrero de 2007 20:41
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Anda que no. Resulta que Zapatero espanta a los turistas. Era más bonito Aznar hablando en "mejicano". Qué vergüenza ajena que da este hombre dando conferencias por el mundo. Todo en el es risible.

(91) Pues claro que da bergogna pero menos que Zapatuá boteuí. En todo caso, yo hablaba de Zapatero, está feo venir con eso de "¡puéh pa gorrino...!"

Suerte que tenemos los avisados análisis de Oglala, basados en su significativo puñado de "buenos" amigos "useños", porque estos malditos sociatas no hacen más que ocultarnos la verdad: que Zapatero está hundiendo el turismo y la imagen popular de España en el mundo.

11 de febrero de 2007 21:14
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Completamente de acuerdo. Yo añoro la etapa Aznar en la que nos visitaban turistas magrebies que no se gastaban mucho dinero pero nos dejaron unas mochilas en los trenes. Supongo que turistas atraidos por la España tan atractiva que creó Aznar y su partido popular

Que m'ha dicho el Tarsi que prósimamente en sus pantallas.
Yastapués.

Visto lo visto, siempre lo mismo: pos tú másh. Qué aburrido.

García Montero:

-la rumba no es andaluza sino catalana. por eso le parecerá a usted sosa. sin el suficiente salero. la rumba no es más folklórica que el rock. quería que se la pidiésemos a su amiguito Sabina, o está liado contando sus derechos (de autor)?

-léase nuestro programa. quizá según lo que entienda por "derechos estatales" con el nuevo estatuto en la mano, le parecerá neoliberal. pero no. en esto tb está equivocado.

pajarillo...

Oglala, tiene Ud. toda la razón del mundo. Cuando Aznar estaba en el gobierno, yo viaje por USA, con tan mala fortuna que en el estado de Montana se produjo un desabastecimiento de gasolina muy crítico. El viaje al aeropuerto no lo podíamos hacer con el coche que alquilamos allí, pues no teníamos gasolina. Pero hete aquí que le dije al dueño de una gasolinera, en donde las colas alcanzaban un par de millas, que eramos españoles y me condujo a una zona reservada donde descargaban las cubas de gasolina; allí, nos proporcionó toda la gasolina que necesitabamos y nos dijo que lo había hecho por que eramos españoles.

Si esto nos hubiese pasado con ZP todavía estabamos en la cola de la gasolinera!!!!
No hay la menor duda que para una inmensa mayoría de americanos (demócratas y republicanos) la España de ZP les resulta profundamente antipática.

Capote. dijo...
Suerte que tenemos los avisados análisis de Oglala, basados en su significativo puñado de "buenos" amigos "useños", porque estos malditos sociatas no hacen más que ocultarnos la verdad: que Zapatero está hundiendo el turismo y la imagen popular de España en el mundo.

11 de febrero de 2007 21:14
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Completamente de acuerdo. Yo añoro la etapa Aznar en la que nos visitaban turistas magrebies que no se gastaban mucho dinero pero nos dejaron unas mochilas en los trenes. Supongo que turistas atraidos por la España tan atractiva que creó Aznar y su partido popular

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Los turistas magrebies con mochilas los trajo un GILIPOLLAS al que se le ocurrió anunciar que si llegaba al gobierno retiraba las tropas de Irak (así, tal cual, sin la menor condición). Y algunos de estos turistas tuvieron la felíz idea de que dejándonos unas mochilitas con regalitos, ¡¡lo mismo conseguían algo!!

Aznar y la verdad: un romance imposible.

Pues entonces el País del 28 de enero del 2007 miente:

"Planes específicos
Los productos agroalimentarios y los bienes de consumo son los que el Plan Integral de Desarrollo de Mercado estima como los más favorables para las empresas españolas, además de los industriales con alto contenido tecnológico, el hábitat y los culturales. En este último sector se van a desarrollar planes específicos de promoción para el libro español y la industria audiovisual.

Finalmente, y aprovechando este tirón de las empresas y los productos españoles, la Secretaría de Estado de Turismo y Comercio quiere impulsar un plan de actuaciones en el ámbito turístico para recuperar la llegada de turistas norteamericanos a España, que ha caído un 9,4% desde 2001, coincidiendo con los atentados del 11 de septiembre en Nueva York y Washington."

Dice bien claro, que HA CAIDO un NUEVE COMA CUATRO.

Andar a ca...

http://www.elpais.com/articulo/economia/made/in/Spain/conquista/America/elpepueconeg/20070128elpnegeco_1/Tes

ahí está el enlace.

La duda, suponiendo que nos tragamos la mayor: ¿y qué habría hecho Aznar si, como otros, hubiera sabido entonces que las armas en cuestión eran un camelo?

ALBERT RIVERA EN SEVILLA

Albert Rivera cree Estatuto no tendrá legitimidad moral si vota el 48,7%

El presidente de Ciutadans-Partido de la Ciudadanía, Albert Rivera, opinó hoy que el nuevo Estatuto andaluz ha sido impulsado por la 'casta' política 'de espaldas' a la voluntad de los ciudadanos y advirtió de que 'no tendrá' legitimidad moral si en el referéndum sólo vota el 48,7%, como predice el CIS.

Rivera planteó esta reflexión en una rueda de prensa, antes de participar en un mitin en Sevilla para pedir el 'no' al Estatuto andaluz, del que dijo que 'no responde a ninguna' demanda ni necesidad de los ciudadanos.

'Hay un Estatuto vigente con competencias por desarrollar, que aglutinó consenso, mientras la reforma es intervencionista, copia los defectos que tiene el catalán, que está sometido a un recurso de inconstitucionalidad', explicó.

Después de responsabilizar al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, de haber 'abierto la caja de pandora' de las reformas estatutarias, lamentó que dos grandes partidos (PSOE y PP) hayan dado como 'valida' esta situación, aunque fue especialmente crítico con el PP por mantener un discurso en Cataluña y 'otro distinto' en Andalucía por 'intereses' de partido.

A propósito de la encuesta del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), que refleja que los andaluces aprobarán por una mayoría del 93,9 por ciento el Estatuto el próximo 18 de febrero y sitúa la participación en el 48,7 por ciento del electorado, Albert Rivera aseguró que si estos son los resultados la reforma tendrá legitimidad jurídica, pero 'no legitimidad moral'.

A su juicio, los problemas de Andalucía y de España 'no se solucionan' cambiando estatutos, sino la actitud de los políticos, ya que lo que pide la gente es 'mejor gestión con y para los ciudadanos, más participación y menos corrupción'.

'Los ciudadanos deberían haber marcado la voz cantante, pero éste Estatuto, como el catalán, no ha sido una demanda de los ciudadanos sino de la casta política para acumular poder y no perder el tren respecto a otros territorios', esgrimió, a la vez que rechazó que el Estado esté 'marcado por las necesidades de Cataluña, Andalucía o Euskadi'.

Según Rivera, 'lejos' de crear un Estado federal, la reformas estatutarias están dando lugar a una 'nueva asimetría' como consecuencia de las distintas financiaciones que recogen.

'Cada comunidad está fijando un criterio que quiebra la solidaridad y será el ministro de Economía, Pedro Solbes, el que tenga que lidiar con ese sudoku para intentar cuadrar las cuentas ', advirtió Albert Rivera.

Terra Actualidad - EFE

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El video de YouTube del enlace de Arcadi es largo pero harto expresivo y sabrosón. Conozco estos foros cubanos porque he tenido oportunidad de asistir como invitado a algunos. Cuando la cámara mostraba el auditorio, lleno a rebosar, no me ha extrañado: la asistencia está asegurada con tremenda facilidad: los asistentes asisten porque ese día tienen a segurada la refacción en plan generoso. Y el speaker negrito. ¿Lo han visto? Es el jefe político de la UCI, por encima del rector y de Pedrito el vicerector. Me ha recordado a Abel Prieto antes de ser nombrado ministro. ¡Cuánto culto a la personalidad! Cumplir las leyes es estar a la altura de lo que "nuestro Comandante en Jefe espera de nosotros". Y la fórmula típica del lavado de cerebro: los malos son malos siempre pero los buenos fallamos porque no hacemos siempre lo que se espera que hagamos.

¿Se han fijado ustedes en los niñatos que tomaron la palabra? Son también dirigentes de base pero sobre todo son pijos homologables con los pijos de cualquier en el que haya pijos. Se me quedó grabada la imagen del pijo del dedito acusador y melenita de peluquería. Qué asco. Y van dando leccioncillas a los demás con esa facha de facha y sin embargo revolucionario avant la letre. Qué discursito. "Compañeros, esto no es un jueguito" Cuánto cinismo. Cuánto lameculeo al comandante en jefe lameliendo el culo de sus jefes inmediatos.

No he podido evitar acordarme de la "grave falta de respeto e indisciplina" que cometí en un campamento del frente de juventudes a mediados de los cincuenta, veinte años antes de la muerte de Franco. No supieron quien la cometió pero lo investigaron por todos los medios, afortunadamente sin conseguirlo. Los cuadros bramaban diciendo que el caso sería puesto en conocimiento del Jefe Nacional (Franco) para que tuviera una prueba de la deriva de la juventud.

Cuánto me alegro de que empiece a haber jóvenes en Cuba capaces de cometer actos de indisciplina. Así empezó nuestra preparación para la democracia. Mofándonos de las "leyes" ilegales del sistema. Algo hay ya en Cuba que puede hacernos pensar que pronto caerá su ignominiosa dictadura. Esta tiene los días contados aunque solo por mecanismos biológicos, como aquí. Pero satisface comprobar que hay jóvenes arrojados que empiezan a dar testimonio de que el régimen podrá contar con gente preparada para tomar las riendas del país previa negación del castrismo asolador que padece desde hace la friolera de medio siglo.

RAZÓN CONTRA LA IDEA DEL SUICIDIO
(O por qué decirlo en verso si hablo en prosa)

Es un error pensar que uno está a salvo.
(es un error pensar, no le des vueltas)
Pensada, la prisión no tiene puertas
(depende, yo la pienso con candados)
y una vez se convoca su presencia,
(¿con una tabla ouija, con los dados?)
no cabe despejarla con negarlo.
(lo que cabe es rimar una ocurrencia)

Aquél que se defiende de los cargos
(y más vale que lo haga con solvencia)
está dándole forma a la sentencia.
(quizá, tal vez, acaso, sin embargo)
Es ya saberse aquí querer ir fuera:
(solo es querer dejar el escenario)
una simple excursión lo extraordinario.
(cierta intención de airear la calavera)

El condenado cuenta lo que es suyo:
(y se hace trampas siempre, creo, intuyo)
cada palote, resta del futuro,
(restando con palotes, qué inmaduro)
es una reja más en la pared.
(otra cuerda en la red, vuesa merced)


¡Si él pudiera dejar de ser quien es!
(¡ser danés o escocés, tal vez finés!)
Mas para el preso huir es un deber:
(no lo creas, más bien es un placer)
unificarse en víctima y verdugo.
(y darle una colleja a algún tarugo)

Tregua en Córdoba

Serafín Fanjul

A la vista del contraproducente efecto para sus pretensiones provocado entre la población cordobesa, los musulmanes que reivindicaban la okupación de la catedral de la ciudad (de eso se trataba en realidad), nos han hecho el favor de posponer para mejor circunstancia la continuación del asalto. No sucede sólo en Córdoba, también en otros lugares de Andalucía (gentes amigas me informan de que en Jerez andan agitando la misma vaina con una antigua mezquita), pero tal vez sea en la capital omeya donde las alharacas suben más de grado, dada la endeblez cultural de no pocos (y pocas) representantes (y representantas) políticos (y políticas) detentadores (y detentadoras) de cargos (y cargas) que les vienen grandes. Es la ciudad de las maridas y las miembras –no se me enojen los cordobeses (y cordobesas) : ya sé que no es la única– amparadas por una alcaldesa (el alcaldeso de Sevilla sería capaz de otro tanto), persona genial que siempre ha suscitado mi admiración al conseguir hablar con un léxico vivo de unas cincuenta palabras. Quizás exagero y en ocasiones alcanza un récord de velocidad de crucero de cincuenta y tres o cincuenta y cuatro. Quién sabe. Así pues, a las "políticas activas", el "desarrollo sostenible", el verbo "plantear" o la ineludible expresión "a nivel de", que ningún político en ejercicio puede descuidar, se une la marca de femenino que nuestra lengua no ha precisado en un milenio pero que personas –supongo que también personos y hasta persones: anda, Llamazares, majo, di algo– generosas (y generosos) y clarividentes (y clarividentas) nos han iluminado con su sabiduría y lucidez. Pero éste no es el tema de hoy, si lo recordamos es meramente por enmarcar el panorama de confusión y beatería progre en que navega la catedral cordobesa, en tiempos remotos mezquita aljama.

Desde hace dos siglos Andalucía sufre la inoculación en dosis caballunas de una visión esquizofrénica de sí misma. A partir del hecho histórico claro de que una parte de la actual región andaluza (la suroriental) estuvo sometida al dominio musulmán más tiempo que otras zonas de la Península, se está intentando convencer a los habitantes de que son moros sin remedio, lo que pasa –¡horror!– es que no lo saben. Por tanto, Chaves, Canal Sur y la Fundación Tres Culturas acometen la ímproba tarea de sacarles de su error. Toreros.

Pero, desde las inocuas e inofensivas exaltaciones líricas o épicas del siglo XIX, el tono ha ido creciendo, ya se tratara de los dislates pseudohistóricos de un Blas Infante o, en nuestros días, de la fijación antinacional de un Juan Goytisolo. Infante asegura muy convencido en su versión de la conquista de Hispania por los musulmanes: "Legiones raudas y generosas corren el litoral africano predicando la unidad de Dios (...) Andalucía les llama. Ellos recelan. Vienen: reconocen la tierra y encuentran a un pueblo culto atropellado, ansioso de liberación (...) Hay libertad cultural. ¡Andalucía libre y hegemónica del resto peninsular! (...) En Andalucía todo el mundo sabía leer y escribir...". Y, como no podía ser menos, viene la condena patológica de la España cristiana a la que, quisiera o no, pertenecía el mismo Infante: "Isabel, la bárbara grosera, fanática, hipócrita y cuya figura y cuyo reinado son los más desastrosos que tuvo España (...) Los bárbaros expulsados por el auxilio árabe, con la colaboración de Europa entera, vienen otra vez contra nosotros. ¡Las cruzadas! El robo, el asesinato, el incendio, la envidia destructora, presididos por la cruz. Nos quitan nuestros territorios peninsulares. Fernando el Bizco nos arrebata Córdoba y Sevilla. Sangre y fuego." (Andalucía desconocida)

Esta clase de desmelenamientos no queda tan lejos. Goytisolo, más recientemente, atiza el mismo fuego con no mejores argumentos: "el enfrentamiento del castellanismo más mostrenco con las nacionalidades periféricas nos retrotrae a épocas que creíamos definitivamente extintas (...), como dijo Américo Castro, un grupo humano que ignora de dónde viene tampoco puede saber a dónde va. A los mitos mortíferos de los radicales vascos, hacen eco, como ladridos de un can en la noche, los del españolismo más trasnochado. Volvemos insidiosamente a la apropiación estatal de lo religioso y a las arengas de la patria en peligro" (Blanco y Negro Cultural. ABC, 14-02-04). A la sazón gobernaba, todavía, el PP, pero muy prontito el barcelonés de Marrakech pudo tranquilizarse con "la vuelta a la razón" (sic) que nos regalaron sus compis y como demostró en los ardientes panegíricos, casi epitalamios eróticos, que dedicó a Rodríguez, diríase el amor de su vida.

Desconozco en qué podía basarse por entonces para hablar de "castellanismo mostrenco y españolismo trasnochado" , porque yo no los veía ni veo por parte alguna y si él es capaz de identificar al hombre invisible debe ayudarnos a los que carecemos de tales dotes. Y si retoma el argumento con tres años de retraso ante las recientes manifestaciones, sólo diré que llegan tras haber perpetrado Rodríguez el Estatuto de Cataluña o la negociación con la banda asesina y son fruto del hartazgo que tenemos (esperamos que también hable de marroquismo trasnochado, francesismo mostrenco, etc., cada vez que las gentes de esos países enarbolen su bandera y expresen un sentimiento nacional: no va a parar, la criatura). En segundo lugar, debería fulminarse a sí mismo con esa pregunta de saber, o no, de dónde proviene: de los Abderrahmanes, desde luego, no. En tercer y último lugar, es inadmisible que, una vez más, otro intelectual flotante en las nubes y con ágil cuchara para los cocidos más sabrosos, equipare la nuca y la pistola, todo para llevar agua a su muy dudoso molino y aun a costa de llamar perros a quienes no se tragan –no nos tragamos- sus cuentos de Marrakech.

La nostalgia árabe por al-Andalus, que hace veinte años aun nos suscitaba una sonrisa sentimental de simpatía (como todas las nostalgias), ha sido barrida por el desembozado proyecto musulmán de reislamizar la Península como paso previo a la constitución de Eurabia –gracias, Oriana– y del califato universal. Que lo consigan o no es otro asunto, en el cual nosotros tenemos mucho por decir y por hacer, sin olvidar que en toda comunidad cerrada –y el islam lo es en grado superlativo– las corrientes de opinión y, consiguientemente, el poder siempre acaba en manos de los extremistas. Por tanto, no cabe hacerse ilusiones sobre cuál es y cuál será la tendencia dominante entre los escasos moros de origen español y la multitud de los importados.

Y no se les puede acusar de ocultar sus intenciones, incansables como son en el recordatorio, ante la inopia, la cobardía o la codicia de chicos y grandes entre nosotros. Con enorme desparpajo –pelillos a la mar, complejos también–, el jeque Abd al-Yalil Sayyid, nada menos que "presidente del Consejo Musulmán para la Armonía Religiosa y Racial del Reino Unido", nos amenaza tan tranquilo, seguro de que las libertades de culto y expresión vigentes en el país que lo acoge garantizan impunidad total: "La violencia no cesará hasta que dejen de vilipendiar al Profeta" (19-02-06). No sólo se sirven de la violencia, además se consideran, sin discusión, con todo el derecho moral para practicarla: si un dibujante danés pergeñó unas caricaturas de Mahoma, la justa respuesta es asesinar a un sacerdote católico en Turquía, como hicieron; o a una monja italiana en Somalia a raíz de la conferencia de Ratisbona, mecanismo perfecto de raciocinio. Y no faltarán manjones y pepiños que nos recuerden que Bush invadió Irak, con lo cual estará justificada toda tropelía cometida por musulmanes en cualquier punto del planeta: más dosis de racionalidad y lógica.
En verdad, en éstas andamos. La tregua sólo es una efímera parada en el asedio cordobés. Como en aquel viejo anuncio ("¡Villacañas, tres minutos!"), el tren se ha detenido un instante y a él siguen encaramándose por todos los medios viajeros incontables con los que no se contaba. El trayecto continúa, hasta el próximo accidente, como dice Rodríguez.

LD

Pero hombre, amigo Al59, no me diga que usted se ha creído a Aznar ahora... Miente, por supuesto: como mintió entonces. Sabía que no había armas de destrucción masivas y mintió entonces. Y miente ahora, porque no es *ahora* cuando lo ha sabido. Lo peor del Charlotín empezó cuando dejó de pensarse a sí mismo como tecnócrata más o menos pulcro (cosa en lo que funcionaba), sino como estadista. Pero no era un estadista, sino un tecnócrata más o menos pulcro.

VARIACIÓN SOBRE UN TEMA DE GARCÍA MONTERO

TEMA
Tú me llamas, amor, yo cojo un taxi.

VARIACIÓN
Tú me llamas, Etablishment, yo cojo un taxi para ir a dorarte la píldora.

El informe del Ministerio referido al 2006 dice que la caida de turistas norte americanos es del UNO CON CUATRO.

Para ver:

http://www.iet.tourspain.es/informes/documentacion/FronturFamilitur/Balance%20del%20turismo%20en%20Espana%20en%202005.pdf

Los turistas magrebies con mochilas los trajo un GILIPOLLAS al que se le ocurrió anunciar que si llegaba al gobierno retiraba las tropas de Irak (así, tal cual, sin la menor condición). Y algunos de estos turistas tuvieron la felíz idea de que dejándonos unas mochilitas con regalitos, ¡¡lo mismo conseguían algo!!
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A los turistas los trajo la antipatía, la vileza, la chulería y el matonismo que un presidente de gobierno se encargó de propalar por tierra, mar y aire.
Y la gilipollez que cuentas de la gasolína es de parvulario. A otro con esas baratas invenciones, payasete.
El pp es un partido al que le importa el cojóncillo de gora-gora cargarse el Estado si con ello recuperan el poder. En cualquier caso, tranquilo, gorra, tu cojoncillo no los perderás por el buen hacer de esta oposición. Ellos continuarán en la bancada del pataleo y tu conservarás tu único cojoncillo.

Juan Clos, Juan Clos, y quien es ese juanito?

¿Aquél que iba en "jilicotero" a comer?

En cuanto a la "confusa ideología" de Ciutadans, yo no la veo por ningún lado. Hoy en día, frente a cualquier tipo de zarandajas más o menos bienintencionadas que puedan decir los Estatutos sobre las ciudadanías, lo único claro es una cosa: que la ciudadanía solamente está garantizada por la Constitución y por un Estado fuerte (¡central, por supuesto!) que la garantice. Lo de más son lirismos sentimentales (¡y rentables!). Por otra parte, tiene miga que hable de "confusión ideológica" uno que defiende a IU, ese partido tan nítido que en el País Vasco forma parte de un cobierno ultracatólico y protofascista...

Lo que quise decir, Montano, es que ni creyéndole.

Bueno, ya pensé que nadie recaería en el soneto final (salvo [38], al que agradezco su observación). La variación parasitaria de [105] está muy bien: finge que no entiende porque no hay nada que entender (es todo una paja mental de un servidor), o porque se entiende demasiado (la vieja idea de que la poesía no debe desarrollar un argumento). La artimaña es tan falsa como la risa de Aznar, pero al menos tiene gracia. Su maledicencia se ha ganado un hueso.

Llego a casa y veo al que fuera solvente central del Barcelona Gica Popescu hablando del estado del fútbol profesional en Rumania. Se expresa en un rumano seco que me cuesta entender, y convierte todas las "r" en "g", como FJL o el Defensor del Pueblo Enrique Múgica. En mis ya más de tres meses aquí he podido observar que son muchos los rumanos con este problema de dicción. Una vez oí o leí que es también muy habitual en cierta zona de Guipúzcoa, de donde proviene precisamente Enrique Múgica.

¿Tiene alguna explicación que personas de determinados orígenes tengan este problema de dicción?

perdonen los posteros, pero los tarados de las mochilas de turistas, nada, que estaban mas que instalados en EstePaís

Y si de verdad querían ir contra Aznar por (segun ellos) matonismo y demás chulerías, que me digan porqué destriparon a 192 paisanos de a píé (muchos de ellos ni siquiera españoles, y seguramente mas de uno de los que salieron a decir no a la guerra)

o sea que en vez de ir contra el lobo, la emprende con los gatos que son mas cómodos de tirotear. Venga ya, eso es como la excusa del maltratador, "ella me provocó". Si claro, y que mas, ahora cuéntanos una de chinos que esta ya nos la sabemos

Y por cierto que también intentaron atentar en Francia (que no había ido a esa guerra) porque segun ellos no había protestado e impedido armas en mano que entrara EEUU en la batalita. Hala pues, segun estos tipejos deberíamos suicidarnos colectivamente como los lemmings(despeñados por los acantilados de la Costa da Morte) para no ofenderlos y obligarles a matarnos

Popescu, 'solvente central'.

Popescu.

Si no era para el examen de oxímoros, vuelva en septiembre, Happel.

Oiga, Grema: ¿y ese loro? ¿Ándaparao la foto del cof, cof con la bota?

Estimulado por j. a. montano, les dejo una serie de variaciones sobre el verso de García Montero que, al decir de García Posada debía figurar como el verso emblemático (¡emblemático!) de la poesía española contemporánea. Cuca Cumbrales publicó sus variaciones en La fiera literaria:



Tú me llamas, amor, yo cojo un taxi (Luis García Montero)

Tú me llamas, amor, yo dejo el taxi (es taxista)

Tú me llamas, amor, yo cojo el AVE (vive en Puertollano)

Tú me llamas, amor, yo voy volando (es piloto de Iberia)

Tú me llamas José, te parto un hueso (se llama Mariano)

Tú me llamas Marcial, me siento grande (es torero)

Tú me llamas, amor, yo no respondo (no ha pagado el teléfono)

No me llames, amor, que no te oigo (es sordo)

Cuando llamas, amor, no suena el timbre (está estropeado)

Tú me llamas, amor, yo tomo un taxi (es argentino)

Tú me llamas, amor, ahora no puedo (está haciendo de su persona)

Tú me llamas, amor, te muerdo el culo (Almudena Grandes)

No me llames, amor, que estoy cachonda (Maruja Torres)

Tú me llamas, amor, yo resucito (se llama Lázaro)

Tú me llamas, amor, y nunca llegas (no ha entendido nada)

No es quizá el amor, sino al respecto (Javier Marías)

Tú me llamas, amor, amor en llamas (Cabrera Infante)

Tú me llamas, amor, ¡a buenas horas! (se casó con otra)

Tú me llamas, amor, y yo levito (Juan de la Cruz)

Tú me llamas, amor, me voy corriendo (eyaculador precoz)

Tú me llamas, amor, yo cojo el ferry (está en Dover)

Tú me llamas, amor, eberri eguna (es vasco)

Tú me llamas, amor, y estoy con otra (ha sido inoportuna)

Tú me llamas, amor, pero no follas (es una estrecha)

Tú me llamas, amor, cojo el land rover (está en la sierra)

Tú me llamas, amor, cojo el caballo (es John Wayne)

Tú me llamas, amor, me meto en casa (está en el balcón)

Tú me llamas, amor, cojo el paraguas (está lloviendo)

Tú me llamas, amor, cojo la bici (Miguel Indurain)

Tú me llamas, amor, yo subo andando (es el vecino de abajo)

Tú me llamas, amor, y no me muevo (viven juntos)

Tú me llamas, amor, me importa un huevo (no piensa volver)

Tú me llamas, amor, y tú y tú (es Isidoro Merino)

Y la versión antigua, la más conseguida:

Si tú me dices ven, lo dejo todo. (Bolero)

Y lo de la tal Ana Nuño en Arcadistán confundiendo Kelme con Kempes, ¿no lo glosa naide?

[117] Escrito por: Mercutio - 11 de febrero de 2007 22:47

Así lo recuerdo yo, Mercutio. Después acabó jugando de medio centro. ¿No?

[116] Escrito por: Mandarin Goose - 11 de febrero de 2007 22:35
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Ya veo que es usted una persona de partido. Menudo rollo.

Es reconfortante ver a dirigentes del PP beber y brindar con un buen vaso de vino en los telediarios, haciendo ostentación de ello...

Aunque pareza paradójico tenemos el gobierno en manos de una izquierda religiosa, aparentemente laicista pero puritana en el fondo: da mandobles a los obispos católicos, pero promueve la religión más reaccionaria que existe, el Islam.

Y por supuesto como buen gobierno puritano se mete en la vida de los ciudadanos y se harta de prohibir y de regular: el fumar, el comer hamburguesas, el beber vino y cerveza... cualquier día el gobierno se nos meterá en la cama y nos dirá cómo y cuándo hay que darle...

Creo que esa es la causa de que ante una izquierda tan puritana, nuestra derecha se esté volviendo un poquito más liberal en materia de costumbres.

En fin, esperemos que algún día tengamos una izquierda liberal.

Salud, ciudadanos.

Como Montano ha demostrado, caben nuevas variaciones del verso emblemático (sí, emblemático). Por ejemplo, incorporando el tono político de un gran poeta civil:

Tú me llamas, amor, yo voto que sí, sin temor de la consolidación de los derechos estatales y contra un neoliberalismo sin regulación.

Por mi pueblo (adoptivo) lo cantan así:

Tú te vas, tú te vienes,
yo no te llamo.
Como paso el invierno,
paso el verano.

Paso el verano, niña,
paso el verano.
Tú te vas, tú te vienes,
yo no te llamo.

Me fijé en lo de Ana Nuño. Casi a esa altura dejé de leer, que se me hizo pesado con tanta cita a autores sapientísimos, convidados a su vida espistolar. Enseguida me sonó esa queja de alguno de que parecía el blog de Ana Nuño, y, claro, la rima en truño.

A mí también me gusta mucho más el clásico "Si tú me dices ven, lo dejo todo".

Pero, en boca del gran poeta civil comprometido sonaría un tanto diferente:

Si tú me dices ven, lo quiero todo.

Por supuesto, me temo que ese "todo" incluye premios, distinciones, cargos y demás.

Se me olvidaba: gracias a nick Pink Floyd por los vídeos que sugirió ayer.

¿por quié hueso si yo quiere foliar poieta de sonietos? hueso echa pierro y rimolienska dale buenos azotes culo y fiolia, fiolia fuerte.

Cabe la posibilidad, no demasiado remota, de que Zetapé se inspire en Ana Nuño.

Mercutio, he visto unas fotos del CDS de Asturias en 1991. ¿Llevabas barba de aquella?

[130] Escrito por: el tercer secreto de fátima....ya saben, lo del asesino de durruti - 11 de febrero de 2007 23:45

Cabe la posibilidad, no demasiado remota, de que Zetapé se inspire en Ana Nuño.
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Otro optimista antropológico

Un día, la escritora morcillera A Grandes llamó a su amor: ¡Ven Luis, ven, que nos lo hacemos a lo perro¡
De ahí que el poeta cogiese el taxi.

Por cierto, alguien sabe qué son "los derechos estatales consolidados" de los que habla el gran poeta granaíno en su valiente alegato contra la poderosa maquinaria del (rancio, que no falte) nacionalismo español encarnado por 'Ciudadanos'.

Es lo que tiene estar siempre frente al poder:

Tú me llamas, amor, yo pido dietas (gastos de taxi, comidas...)

Esta versión es mucho más lírica:

Tú me llamas, amor, ay, pero la morcilla se te repite

En ésta denuncia la falsa conciencia de las clases trabajadoras:

Tú me llamas, amor, pero no puedo ir porque el taxista tiene puesta la Cope con Jiménez Losantos

Dejalo ya, hombre, que no da más de sí.

No se me olvidaba: gracias a Melò y a todos los que han visto con simpatía el empeño.

[131] Escrito por: el tercer secreto... - 11 de febrero de 2007 23:48

Mercutio, he visto unas fotos del CDS de Asturias en 1991. ¿Llevabas barba de aquella?

Pues no, oiga; pero, además, dudo de que mi jeta haya aparecido jamás en una foto del CDS. Como el del Sr. Abilio, mi trabajo se desarrollaba entre bastidores.

Cuando permití que mi nombre figurara en sus papeletas obtuvimos ocho escaños al parlamentín y cuatro concejales en Oviedo. En las elecciones del 91 ya no estaba: puede que mi abandono provocara el desplome, o que las ratas estuviéramos abandonando el barco.

[122] Escrito por: J. A. Montano - 11 de febrero de 2007 23:00

[116] Escrito por: Mandarin Goose - 11 de febrero de 2007 22:35
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Ya veo que es usted una persona de partido. Menudo rollo.
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Que partido ni que leches. Lo que yo opino sobre Aznar es bastante mas escabroso de lo que haya vuesa merced dicho en cualquier momento, pero las bombas se las a GENTE QUE NO IBA PRECISAMENTE EN COCHE OFICIAL. Hace ya tiempo que los pecados de los reyes y los sátrapas no tienen que recaer sobre sus sudbitos. Y no digamos sobre los curritos que ni siquiera han tenido la posiblidad de no votarle porque no están empadronados

[137] Escrito por: taxista de guardia - 12 de febrero de 2007 0:23

Dejalo ya, hombre, que no da más de sí.
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Sí que da más juego (es lo que tienen los grandes versos), a modo de ejemplo:

Tú me llamas, amor, me olvido del cambio climático (versión protactínio)

Tú me llamas, amor, no cojo un taxi, me gusta conducir (
versión mercutio)

Tú me llamas, amor, cruzo las desoladas calles de Bucarest (Happel)

Tú me llamas, amor, te lo presto todo (versión del marqués)

tú me llamas, amor, pero estoy leyendo a Juaristi (bremaneur)

Tú me llamas, amor, para allá voy Verónica, con mi ejemplar de los metales nocturnos (versión adrede)

Tú me llamas, amor, no me escandalizo (AS)

Tú me llamas, amor, y te canto una de Bob Dylan (Al59).

Tú me llamas, amor,de donde:
1. relatividad del pronombre personal
2. subjetividad del amor (versión de Gengis kant)

Como ven, toda la poesía del nickjournal cabe en este verso.

tu me llamas, amor, y yo entro en fase telogénica

"Tú me llamas, amor, yo cojo un taxi. Bueno, "tengo la polla en su boca, pensé al tenerla" de Marías también debe subir al pedestal.

"¿Cómo se puede follar con un hombre al que no le gusten las mollejas?" ha dejado escrito Almudena Grandes.

Mercutio en el CDS?, joder, yo le hacía con boina de sotacura y uñas de prestamista.

Okupas y Saura