Muy buenos días. El primer recuerdo habla de paréntesis y explica, en gran medida, mi afición. El resto es sorprendente, muy sorprendente.

(Feliz domingo para cuando se levanten.)

((Gana el Sevilla, y Qtyop de vacaciones...))

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ÚLTIMAS NOTICIAS

Terremoto en Ciudad Real. Vibración tremenda de la casa. Ruido de copas en los armarios. Agua de la piscina, con olas. Tremendo ruido. Tremendo susto.

(No es coña.)

Se nota que todos padecemos los éxtasis de agosto: ni Santa Teresa. Estamos todos agostados, yo también. Y para pisar un poco con los pies en el suelo, qué mejor que ver a una mujer madura, con michelines, haciéndoselo por la webcam. Porque eso no es sólo cuestión de jovencitas.

Hoy, en el día sensual de la mujer,
Ver trailer de una mujer madura que se lo hace por la webcam

Our Biotech Future
By Freeman Dyson

1.

It has become part of the accepted wisdom to say that the twentieth century was the century of physics and the twenty-first century will be the century of biology. Two facts about the coming century are agreed on by almost everyone. Biology is now bigger than physics, as measured by the size of budgets, by the size of the workforce, or by the output of major discoveries; and biology is likely to remain the biggest part of science through the twenty-first century. Biology is also more important than physics, as measured by its economic consequences, by its ethical implications, or by its effects on human welfare.

These facts raise an interesting question. Will the domestication of high technology, which we have seen marching from triumph to triumph with the advent of personal computers and GPS receivers and digital cameras, soon be extended from physical technology to biotechnology? I believe that the answer to this question is yes. Here I am bold enough to make a definite prediction. I predict that the domestication of biotechnology will dominate our lives during the next fifty years at least as much as the domestication of computers has dominated our lives during the previous fifty years.

I see a close analogy between John von Neumann's blinkered vision of computers as large centralized facilities and the public perception of genetic engineering today as an activity of large pharmaceutical and agribusiness corporations such as Monsanto. The public distrusts Monsanto because Monsanto likes to put genes for poisonous pesticides into food crops, just as we distrusted von Neumann because he liked to use his computer for designing hydrogen bombs secretly at midnight. It is likely that genetic engineering will remain unpopular and controversial so long as it remains a centralized activity in the hands of large corporations.

I see a bright future for the biotechnology industry when it follows the path of the computer industry, the path that von Neumann failed to foresee, becoming small and domesticated rather than big and centralized. The first step in this direction was already taken recently, when genetically modified tropical fish with new and brilliant colors appeared in pet stores. For biotechnology to become domesticated, the next step is to become user-friendly. I recently spent a happy day at the Philadelphia Flower Show, the biggest indoor flower show in the world, where flower breeders from all over the world show off the results of their efforts. I have also visited the Reptile Show in San Diego, an equally impressive show displaying the work of another set of breeders. Philadelphia excels in orchids and roses, San Diego excels in lizards and snakes. The main problem for a grandparent visiting the reptile show with a grandchild is to get the grandchild out of the building without actually buying a snake.

Every orchid or rose or lizard or snake is the work of a dedicated and skilled breeder. There are thousands of people, amateurs and professionals, who devote their lives to this business. Now imagine what will happen when the tools of genetic engineering become accessible to these people. There will be do-it-yourself kits for gardeners who will use genetic engineering to breed new varieties of roses and orchids. Also kits for lovers of pigeons and parrots and lizards and snakes to breed new varieties of pets. Breeders of dogs and cats will have their kits too.

Domesticated biotechnology, once it gets into the hands of housewives and children, will give us an explosion of diversity of new living creatures, rather than the monoculture crops that the big corporations prefer. New lineages will proliferate to replace those that monoculture farming and deforestation have destroyed. Designing genomes will be a personal thing, a new art form as creative as painting or sculpture.

Few of the new creations will be masterpieces, but a great many will bring joy to their creators and variety to our fauna and flora. The final step in the domestication of biotechnology will be biotech games, designed like computer games for children down to kindergarten age but played with real eggs and seeds rather than with images on a screen. Playing such games, kids will acquire an intimate feeling for the organisms that they are growing. The winner could be the kid whose seed grows the prickliest cactus, or the kid whose egg hatches the cutest dinosaur. These games will be messy and possibly dangerous. Rules and regulations will be needed to make sure that our kids do not endanger themselves and others. The dangers of biotechnology are real and serious.

If domestication of biotechnology is the wave of the future, five important questions need to be answered. First, can it be stopped? Second, ought it to be stopped? Third, if stopping it is either impossible or undesirable, what are the appropriate limits that our society must impose on it? Fourth, how should the limits be decided? Fifth, how should the limits be enforced, nationally and internationally? I do not attempt to answer these questions here. I leave it to our children and grandchildren to supply the answers.
2.

A New Biology for a New Century

Carl Woese is the world's greatest expert in the field of microbial taxonomy, the classification and understanding of microbes. He explored the ancestry of microbes by tracing the similarities and differences between their genomes. He discovered the large-scale structure of the tree of life, with all living creatures descended from three primordial branches. Before Woese, the tree of life had two main branches called prokaryotes and eukaryotes, the prokaryotes composed of cells without nuclei and the eukaryotes composed of cells with nuclei. All kinds of plants and animals, including humans, belonged to the eukaryote branch. The prokaryote branch contained only microbes. Woese discovered, by studying the anatomy of microbes in detail, that there are two fundamentally different kinds of prokaryotes, which he called bacteria and archea. So he constructed a new tree of life with three branches, bacteria, archea, and eukaryotes. Most of the well-known microbes are bacteria. The archea were at first supposed to be rare and confined to extreme environments such as hot springs, but they are now known to be abundant and widely distributed over the planet. Woese recently published two provocative and illuminating articles with the titles "A New Biology for a New Century" and (together with Nigel Goldenfeld) "Biology's Next Revolution."[*]

Woese's main theme is the obsolescence of reductionist biology as it has been practiced for the last hundred years, with its assumption that biological processes can be understood by studying genes and molecules. What is needed instead is a new synthetic biology based on emergent patterns of organization. Aside from his main theme, he raises another important question. When did Darwinian evolution begin? By Darwinian evolution he means evolution as Darwin understood it, based on the competition for survival of noninterbreeding species. He presents evidence that Darwinian evolution does not go back to the beginning of life. When we compare genomes of ancient lineages of living creatures, we find evidence of numerous transfers of genetic information from one lineage to another. In early times, horizontal gene transfer, the sharing of genes between unrelated species, was prevalent. It becomes more prevalent the further back you go in time.

Whatever Carl Woese writes, even in a speculative vein, needs to be taken seriously. In his "New Biology" article, he is postulating a golden age of pre-Darwinian life, when horizontal gene transfer was universal and separate species did not yet exist. Life was then a community of cells of various kinds, sharing their genetic information so that clever chemical tricks and catalytic processes invented by one creature could be inherited by all of them. Evolution was a communal affair, the whole community advancing in metabolic and reproductive efficiency as the genes of the most efficient cells were shared. Evolution could be rapid, as new chemical devices could be evolved simultaneously by cells of different kinds working in parallel and then reassembled in a single cell by horizontal gene transfer.

But then, one evil day, a cell resembling a primitive bacterium happened to find itself one jump ahead of its neighbors in efficiency. That cell, anticipating Bill Gates by three billion years, separated itself from the community and refused to share. Its offspring became the first species of bacteria—and the first species of any kind—reserving their intellectual property for their own private use. With their superior efficiency, the bacteria continued to prosper and to evolve separately, while the rest of the community continued its communal life. Some millions of years later, another cell separated itself from the community and became the ancestor of the archea. Some time after that, a third cell separated itself and became the ancestor of the eukaryotes. And so it went on, until nothing was left of the community and all life was divided into species. The Darwinian interlude had begun.

The Darwinian interlude has lasted for two or three billion years. It probably slowed down the pace of evolution considerably. The basic biochemical machinery of life had evolved rapidly during the few hundreds of millions of years of the pre-Darwinian era, and changed very little in the next two billion years of microbial evolution. Darwinian evolution is slow because individual species, once established, evolve very little. With rare exceptions, Darwinian evolution requires established species to become extinct so that new species can replace them.

Now, after three billion years, the Darwinian interlude is over. It was an interlude between two periods of horizontal gene transfer. The epoch of Darwinian evolution based on competition between species ended about ten thousand years ago, when a single species, Homo sapiens, began to dominate and reorganize the biosphere. Since that time, cultural evolution has replaced biological evolution as the main driving force of change. Cultural evolution is not Darwinian. Cultures spread by horizontal transfer of ideas more than by genetic inheritance. Cultural evolution is running a thousand times faster than Darwinian evolution, taking us into a new era of cultural interdependence which we call globalization. And now, as Homo sapiens domesticates the new biotechnology, we are reviving the ancient pre-Darwinian practice of horizontal gene transfer, moving genes easily from microbes to plants and animals, blurring the boundaries between species. We are moving rapidly into the post-Darwinian era, when species other than our own will no longer exist, and the rules of Open Source sharing will be extended from the exchange of software to the exchange of genes. Then the evolution of life will once again be communal, as it was in the good old days before separate species and intellectual property were invented.

I would like to borrow Carl Woese's vision of the future of biology and extend it to the whole of science. Here is his metaphor for the future of science:

Imagine a child playing in a woodland stream, poking a stick into an eddy in the flowing current, thereby disrupting it. But the eddy quickly reforms. The child disperses it again. Again it reforms, and the fascinating game goes on. There you have it! Organisms are resilient patterns in a turbulent flow—patterns in an energy flow.... It is becoming increasingly clear that to understand living systems in any deep sense, we must come to see them not materialistically, as machines, but as stable, complex, dynamic organization.

This picture of living creatures, as patterns of organization rather than collections of molecules, applies not only to bees and bacteria, butterflies and rain forests, but also to sand dunes and snowflakes, thunderstorms and hurricanes. The nonliving universe is as diverse and as dynamic as the living universe, and is also dominated by patterns of organization that are not yet understood. The reductionist physics and the reductionist molecular biology of the twentieth century will continue to be important in the twenty-first century, but they will not be dominant. The big problems, the evolution of the universe as a whole, the origin of life, the nature of human consciousness, and the evolution of the earth's climate, cannot be understood by reducing them to elementary particles and molecules. New ways of thinking and new ways of organizing large databases will be needed.
3.

Green Technology

The domestication of biotechnology in everyday life may also be helpful in solving practical economic and environmental problems. Once a new generation of children has grown up, as familiar with biotech games as our grandchildren are now with computer games, biotechnology will no longer seem weird and alien. In the era of Open Source biology, the magic of genes will be available to anyone with the skill and imagination to use it. The way will be open for biotechnology to move into the mainstream of economic development, to help us solve some of our urgent social problems and ameliorate the human condition all over the earth. Open Source biology could be a powerful tool, giving us access to cheap and abundant solar energy.

A plant is a creature that uses the energy of sunlight to convert water and carbon dioxide and other simple chemicals into roots and leaves and flowers. To live, it needs to collect sunlight. But it uses sunlight with low efficiency. The most efficient crop plants, such as sugarcane or maize, convert about 1 percent of the sunlight that falls onto them into chemical energy. Artificial solar collectors made of silicon can do much better. Silicon solar cells can convert sunlight into electrical energy with 15 percent efficiency, and electrical energy can be converted into chemical energy without much loss. We can imagine that in the future, when we have mastered the art of genetically engineering plants, we may breed new crop plants that have leaves made of silicon, converting sunlight into chemical energy with ten times the efficiency of natural plants. These artificial crop plants would reduce the area of land needed for biomass production by a factor of ten. They would allow solar energy to be used on a massive scale without taking up too much land. They would look like natural plants except that their leaves would be black, the color of silicon, instead of green, the color of chlorophyll. The question I am asking is, how long will it take us to grow plants with silicon leaves?

If the natural evolution of plants had been driven by the need for high efficiency of utilization of sunlight, then the leaves of all plants would have been black. Black leaves would absorb sunlight more efficiently than leaves of any other color. Obviously plant evolution was driven by other needs, and in particular by the need for protection against overheating. For a plant growing in a hot climate, it is advantageous to reflect as much as possible of the sunlight that is not used for growth. There is plenty of sunlight, and it is not important to use it with maximum efficiency. The plants have evolved with chlorophyll in their leaves to absorb the useful red and blue components of sunlight and to reflect the green. That is why it is reasonable for plants in tropical climates to be green. But this logic does not explain why plants in cold climates where sunlight is scarce are also green. We could imagine that in a place like Iceland, overheating would not be a problem, and plants with black leaves using sunlight more efficiently would have an evolutionary advantage. For some reason which we do not understand, natural plants with black leaves never appeared. Why not? Perhaps we shall not understand why nature did not travel this route until we have traveled it ourselves.

After we have explored this route to the end, when we have created new forests of black-leaved plants that can use sunlight ten times more efficiently than natural plants, we shall be confronted by a new set of environmental problems. Who shall be allowed to grow the black-leaved plants? Will black-leaved plants remain an artificially maintained cultivar, or will they invade and permanently change the natural ecology? What shall we do with the silicon trash that these plants leave behind them? Shall we be able to design a whole ecology of silicon-eating microbes and fungi and earthworms to keep the black-leaved plants in balance with the rest of nature and to recycle their silicon? The twenty-first century will bring us powerful new tools of genetic engineering with which to manipulate our farms and forests. With the new tools will come new questions and new responsibilities.

Rural poverty is one of the great evils of the modern world. The lack of jobs and economic opportunities in villages drives millions of people to migrate from villages into overcrowded cities. The continuing migration causes immense social and environmental problems in the major cities of poor countries. The effects of poverty are most visible in the cities, but the causes of poverty lie mostly in the villages. What the world needs is a technology that directly attacks the problem of rural poverty by creating wealth and jobs in the villages. A technology that creates industries and careers in villages would give the villagers a practical alternative to migration. It would give them a chance to survive and prosper without uprooting themselves.

The shifting balance of wealth and population between villages and cities is one of the main themes of human history over the last ten thousand years. The shift from villages to cities is strongly coupled with a shift from one kind of technology to another. I find it convenient to call the two kinds of technology green and gray. The adjective "green" has been appropriated and abused by various political movements, especially in Europe, so I need to explain clearly what I have in mind when I speak of green and gray. Green technology is based on biology, gray technology on physics and chemistry.

Roughly speaking, green technology is the technology that gave birth to village communities ten thousand years ago, starting from the domestication of plants and animals, the invention of agriculture, the breeding of goats and sheep and horses and cows and pigs, the manufacture of textiles and cheese and wine. Gray technology is the technology that gave birth to cities and empires five thousand years later, starting from the forging of bronze and iron, the invention of wheeled vehicles and paved roads, the building of ships and war chariots, the manufacture of swords and guns and bombs. Gray technology also produced the steel plows, tractors, reapers, and processing plants that made agriculture more productive and transferred much of the resulting wealth from village-based farmers to city-based corporations.

For the first five of the ten thousand years of human civilization, wealth and power belonged to villages with green technology, and for the second five thousand years wealth and power belonged to cities with gray technology. Beginning about five hundred years ago, gray technology became increasingly dominant, as we learned to build machines that used power from wind and water and steam and electricity. In the last hundred years, wealth and power were even more heavily concentrated in cities as gray technology raced ahead. As cities became richer, rural poverty deepened.

This sketch of the last ten thousand years of human history puts the problem of rural poverty into a new perspective. If rural poverty is a consequence of the unbalanced growth of gray technology, it is possible that a shift in the balance back from gray to green might cause rural poverty to disappear. That is my dream. During the last fifty years we have seen explosive progress in the scientific understanding of the basic processes of life, and in the last twenty years this new understanding has given rise to explosive growth of green technology. The new green technology allows us to breed new varieties of animals and plants as our ancestors did ten thousand years ago, but now a hundred times faster. It now takes us a decade instead of a millennium to create new crop plants, such as the herbicide-resistant varieties of maize and soybean that allow weeds to be controlled without plowing and greatly reduce the erosion of topsoil by wind and rain. Guided by a precise understanding of genes and genomes instead of by trial and error, we can within a few years modify plants so as to give them improved yield, improved nutritive value, and improved resistance to pests and diseases.

Within a few more decades, as the continued exploring of genomes gives us better knowledge of the architecture of living creatures, we shall be able to design new species of microbes and plants according to our needs. The way will then be open for green technology to do more cheaply and more cleanly many of the things that gray technology can do, and also to do many things that gray technology has failed to do. Green technology could replace most of our existing chemical industries and a large part of our mining and manufacturing industries. Genetically engineered earthworms could extract common metals such as aluminum and titanium from clay, and genetically engineered seaweed could extract magnesium or gold from seawater. Green technology could also achieve more extensive recycling of waste products and worn-out machines, with great benefit to the environment. An economic system based on green technology could come much closer to the goal of sustainability, using sunlight instead of fossil fuels as the primary source of energy. New species of termite could be engineered to chew up derelict automobiles instead of houses, and new species of tree could be engineered to convert carbon dioxide and sunlight into liquid fuels instead of cellulose.

Before genetically modified termites and trees can be allowed to help solve our economic and environmental problems, great arguments will rage over the possible damage they may do. Many of the people who call themselves green are passionately opposed to green technology. But in the end, if the technology is developed carefully and deployed with sensitivity to human feelings, it is likely to be accepted by most of the people who will be affected by it, just as the equally unnatural and unfamiliar green technologies of milking cows and plowing soils and fermenting grapes were accepted by our ancestors long ago. I am not saying that the political acceptance of green technology will be quick or easy. I say only that green technology has enormous promise for preserving the balance of nature on this planet as well as for relieving human misery. Future generations of people raised from childhood with biotech toys and games will probably accept it more easily than we do. Nobody can predict how long it may take to try out the new technology in a thousand different ways and measure its costs and benefits.

What has this dream of a resurgent green technology to do with the problem of rural poverty? In the past, green technology has always been rural, based in farms and villages rather than in cities. In the future it will pervade cities as well as countryside, factories as well as forests. It will not be entirely rural. But it will still have a large rural component. After all, the cloning of Dolly occurred in a rural animal-breeding station in Scotland, not in an urban laboratory in Silicon Valley. Green technology will use land and sunlight as its primary sources of raw materials and energy. Land and sunlight cannot be concentrated in cities but are spread more or less evenly over the planet. When industries and technologies are based on land and sunlight, they will bring employment and wealth to rural populations.

In a country like India with a large rural population, bringing wealth to the villages means bringing jobs other than farming. Most of the villagers must cease to be subsistance farmers and become shopkeepers or schoolteachers or bankers or engineers or poets. In the end the villages must become gentrified, as they are today in England, with the old farm workers' cottages converted into garages, and the few remaining farmers converted into highly skilled professionals. It is fortunate that sunlight is most abundant in tropical countries, where a large fraction of the world's people live and where rural poverty is most acute. Since sunlight is distributed more equitably than coal and oil, green technology can be a great equalizer, helping to narrow the gap between rich and poor countries.

My book The Sun, the Genome, and the Internet (1999) describes a vision of green technology enriching villages all over the world and halting the migration from villages to megacities. The three components of the vision are all essential: the sun to provide energy where it is needed, the genome to provide plants that can convert sunlight into chemical fuels cheaply and efficiently, the Internet to end the intellectual and economic isolation of rural populations. With all three components in place, every village in Africa could enjoy its fair share of the blessings of civilization. People who prefer to live in cities would still be free to move from villages to cities, but they would not be compelled to move by economic necessity.
Notes

[*] See Carl Woese, "A New Biology for a New Century," in Microbiology and Molecular Biology Reviews, June 2004 (http://dx.doi.org/10.1128/MMBR.68.2.173-186.2004); and Nigel Goldenfeld and Carl Woese, "Biology's Next Revolution," Nature, January 25, 2007. A slightly expanded version of the Nature article is available at http://arxiv.org/abs/q-bio/0702015v1.

Don Prota. En Asturias nada de nada. Siga narranddo siga narrando.

Para que vean que del terremoto es verdad. ¡4.7 grados y epicentro en, exactamente, Ciudad Real!

(La leche.)

((De ésta, nos sacan en televisión.))

Un placer leerle por aquí, don Theo. Todo empezó con una vibración, como si una máquina grande pasase por la calle. La vibración aumentó y la estructura de la casa podía escucharse. Luego vino el ruido: como un trueno seco y tremendo. Luego, nada. Movimiento de lapiceros y rotuladores sobre mi mesa. Vibraba igualmente el grueso cristal sobre el que escribo. Unos diez segundos en total. Mi perrilla Davis, rápida como un cohete, se tumbó en silencio bajo una mesa. Ahí se quedó, luego, quieta y muda.

Acá en Madrit, como en Ciudad Real pero menos: un desplazamiento lateral de la mesa, más suave que el de este invierno.
Dice el Jefe que es cosa de Kaos...

[3] Escrito por: Protactínio - 12 de agosto de 2007 10:08

Aquí también se ha notado. Estaba pacíficamente en la cama cuando el armario se ha puesto a vibrar; después el techo ha pegado dos zangarreones de cuidado. Dicen que lo mejor es echarse a la calle pero son figuras retóricas: será si puedes. Saludos a todos, ya he vuelto de mi corta expedición playera.

Buenos días, don protactínio. Ahora entiendo su afición por los paréntesis. Y qué decir de la conversión de don edgardo camino de Montejurra, no me extraña que la misma naturaleza se remueva.

Iba a marcharme hoy a Burgos de visita, pero se nos han pegado las sábanas. Y sí, la cama se ha movido. Poco, como unos cinco o diez segundos. Cuando mi mujer se ha despertado y se lo he contado se ha cachondeado de mí. Menos mal que tenemos a Don Pa para restaurar el honor y la credibilidad perdida.

Parece que el temblor amaina. Una experta dice a ojo que más que 4,7. Los nervios. La gente llamando al 112 y éstos diciendo que no llamen porque se colapsa. ¿Qué entendemos por teléfono de emergencias? ¿Tiene o no derecho una población como la madrileña que se ha despertado a bombazos tantas veces a llamar al 112 ante un terremoto?
Naufragio de la radio.

Parece que el temblor amaina. Una experta dice a ojo que más que 4,7. Los nervios. La gente llamando al 112 y éstos diciendo que no llamen porque se colapsa. ¿Qué entendemos por teléfono de emergencias? ¿Tiene o no derecho una población como la madrileña que se ha despertado a bombazos tantas veces a llamar al 112 ante un terremoto?
Naufragio de la radio.

Lonesome polecat

Delgado Gal en ABC sobre la EpC, ésa novísma "maría": sarcástico, irónico, genial. La serie promete. Habrá que seguirla con regodeo y espeluzno.

El código marina
POR ÁLVARO DELGADO GAL
Continúo mi derrota por Educación para la Ciudadanía. Probablemente, el texto que más vaya a usarse en los centros dependientes de la Iglesia sea el de José Antonio Marina, editado por SM. En el reverso aparece una fotografía del autor, sobre un listón rojo. A la izquierda del listón se extiende el mapa de una ciudad ideal: el «Paseo del Diálogo» desemboca en la «Avenida de la Responsabilidad», que empalma con la «Calle de la Felicidad» y hace esquina con la de la «Convivencia». Y así de corrido. El mapa ficticio anticipa los contenidos y el tono de las 175 páginas. Se trata de un libro casi irreprochable... y fabulosamente aburrido.
No ha de entenderse lo último en mala parte. Los catecismos, vengan de donde vengan, sean laicos o de inspiración religiosa, enumeran verdades, no las discuten. Y es entonces imposible que resulten amenos, o incluso instructivos. Así y todo, el de Marina presenta algunas peculiaridades sabrosas. La primera, y quizá sorprendente, es que nuestro hombre ha sido más aventurero que tal cual colega de prosapia progre. La segunda está relacionada con la personalidad de Marina. Éste, a fin de cuentas, es filósofo, y los filósofos son más inquietos, más jaquetones que los pedagogos puros. De vez en cuando, muy de vez en cuando, la voz del profesor de filosofía prevalece sobre la del catequista y percibimos, detrás de las palabras, cierta complejidad, cierto espesor de conceptos.
El resultado no es siempre funcional. En la página 35, por ejemplo, se establece una distinción entre «moral» y «ética». La primera consistiría en «el conjunto de normas que una cultura, una sociedad o una religión considera necesario para comportarse bien, y convivir justamente». De aquí se deduce, de modo necesario, que el sistema esclavista en la Atenas de Platón estuvo animado por una moral. Ese tipo de moral se nos antoja, sí, deplorable. Pero se nos antoja deplorable... a nosotros. En el siglo IV a.c., la posesión de esclavos era perfectamente compatible con la virtud. ¿Cómo evita Marina las consecuencias radicalmente relativistas que parecen desprenderse de su aproximación antropológica?
Acudiendo a una distinción, frecuente en filosofía, entre «moral» y «ética». La ética es... «la reflexión sobre las normas morales. A partir de esta reflexión, podemos llegar a la formulación de una ética universal, válida para todas las culturas». En este plano se sitúa la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la cual encierra un conjunto de principios, es más, de prescripciones, sobre el comportamiento justo. La moral bis e inobjetable de la Declaración de Derechos sería la que extrae la inteligencia filosófica destilando lo que de asumible ofrecen las distintas morales ejecutivas. Todo esto es aparatoso, excesivo para un adolescente poco fogueado aún en el mundo de las ideas. E innecesario. A fin de cuentas, «moral» fue un neologismo inventado por Cicerón para expresar en latín lo que los griegos decían cuando hablaban de «ética». Habría sido más claro recuperar el contraste venerable entre un Derecho positivo, de índole local, y un Derecho universal. Pero se habría suscitado una concomitancia con el Derecho Natural que Marina, quizá, considera enojosa. Extrañan estas reticencias en el autor designado por los marianistas para desarrollar la asignatura. Sea como fuere, hay que reconocer a Marina el mérito de intuir conflictos allí donde otros se limitan a recitar el catón.
Otro ejemplo: contra pronóstico, Marina se mete en el berenjenal de las identidades sexuales (pág. 104). Después de afirmar que somos, sexualmente, «machos y hembras», escribe: «Pero culturalmente, en cada momento histórico, se ha adoptado un modelo de ser hombre y un modelo de ser mujer». Contenemos un instante la respiración y nos preguntamos: «¿Terminará diciendo Marina que la identidad sexual no está dada, sino que es algo que se escoge?» La respuesta es que «una parte de la identidad corresponde a la orientación sexual... Se llama «homosexual» a la persona que se siente atraída por personas del mismo sexo». ¿Se desprende de aquí que podemos alterar nuestra identidad sexual cambiando nuestra orientación? Y si tal fuera el caso. ¿cómo se relaciona lo dicho con la determinación biológica anunciada al principio? Marina se ha arriesgado más de lo imprescindible, pero no es temerario. Deja decorosamente la cuestión en el aire.
Sobre la globalización, Marina patina penosamente, como el resto de los autores que he leído. De ello me ocuparé en el siguiente artículo. En conjunto, el libro, compuesto con prudencia enorme, cumple su cometido. Enumera los lugares comunes contemporáneos, los cuales, a semejanza de los lugares comunes de todas las épocas que en el mundo han sido, son edificantes, a la par que incongruentes. Si yo fuera un padre conservador confiaría el libro a mi hijo sin que se me cortara un pelo. Y si fuera progresista, ídem de ídem. La corrección extrema, quitando unos cuantos pasajes, amortece y como desactiva el texto, del que los estudiantes no recordarán una línea después de los exámenes. El Antiguo Testamento es mucho más subversivo. Por eso no se daba apenas en la escuela, la católica incluida.

Si el terremoto se ha sentido en toda España, Asturias no debe ser España porque aquí, oiga, no se ha sentido, al menos en el valle del Nonaya. Como dice mi albañil de cámara, "en Asturias nunca pasa nada".

Por cierto, Don Prota, qué bonito, no solo tiene pileta doméstica, también tiene olas en secano.

(Alegrándome de que todo haya quedado en un susto para contarlo a los amigos)

[15] Una de las películas favoritas de mi madre de todos los tiempos y por lo tanto, de sus cinco niñas. En casa la hemos visto cientos de veces y conocemos las canciones al dedillo, todas. Incluso hemos adaptado, forever all, el grito de los hermanos subiéndose a la carreta de Molly. “¡Eh, R. —dice una cuando ve salir a otra— baja al pueblo!”, y responden las demás “¡Eh, vámonos con ella…!”. Una cosa muy milenaria ya en casa.

Por cierto, que el hermano que suele vestir de naranja, precisamente el más guapo de todos, no es ni muy buen bailarín ni demasiado acrobático que digamos. Si se fijan (que no lo harán) verán que nunca participa de las escenas de saltos ni de vertiginosos bailes, sino que se queda, siempre muy discretamente, a un lado.

Una curiosidad como cualquier otra mientras esperan que llegue el próximo mes de junio, para casarse.

Natural.

¿Terremotos? ¿Se está rompiendo Fffffpaña?

Tiene una explicación. Nada que ver con las placas tectónicas, ni con sus corrimientos, desquebrajamientos ni movidas. No, no. El problema está aquí, en Alicante.

La población española se ha desplazado, como casi todos los veranos, hacia su derecha, liberando la masa de sus terribles chichas en la costa, junto al mar. Cientos y cientos de miles de seres desplazando su peso hacia este lado del país. Me explicaré más gráficamente: intenten sentarse sobre el borde de una galleta, a ver qué pasa.

Se deduce que hay terremotos que están muy anunciados.

Buenos días.

El marqués ha muerto. ¡Viva Edgardo de Gloucester!

Hemos perdido a don Edgardo.
Trastornado definitivamente en un vulgar dawkiniano, teniendo incluso la osadía de querer emular a Robert de Niro en La Misión, tirando el lastre de su vida anterior por el desfiladero, me temo que ya no podré aspirar a ser invitada a comer a Lecumberri en la próxima excursión a Navarra. Desolada estoy. La única satisfacción que me queda es haber comprobado que a Dawkins se llega a base de Faustino V del super.

20] Escrito por: Rumoroso - 12 de agosto de 2007 12:06

El marqués ha muerto. ¡Viva Edgardo de Gloucester!


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De confirmarse el rumor que propala Rumoroso tendré que aplaudir al occiso marqués: el nuevo personaje es tan verídico que suscita una viva antipatía. Tan anacrónico es.

buenos días

querido Protac, no se preocupe, hasta que las lámparas empiezen a caerse y los cristales a explotar todavía hay esperanza
este terremoto debe ser réplica del de hace dos días en Catalunya, ya ve, el Destino Ingrimo nos acecha por nuestros pecados

yo del Cañizares organizaría unos rosarios, pues es una muestra de la inminente destrucción de España, lo que no me imaginaba era que la falla rompiera España por Ciudad Real, misterios de las esencias...

[22] Escrito por: Anónimo - 12 de agosto de 2007 12:15

20] Escrito por: Rumoroso - 12 de agosto de 2007 12:06

El marqués ha muerto. ¡Viva Edgardo de Gloucester!


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De confirmarse el rumor que propala Rumoroso tendré que aplaudir al occiso marqués: el nuevo personaje es tan verídico que suscita una viva antipatía. Tan anacrónico es.
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edgardo se nos ha caído del caballo !!!
y se ha hecho del Madrit !!

casi que prefiero al de la boina roja

Sí: así es y así será porque así lo quieren esos sedicentes psociatas navarros entregados a los anexionistas y así lo ha está permitiendo, ingenuamente, el bobalicón Sanz.

La carcoma está haciendo su labor de zapa y ni siquiera la disolución del parlamento fora, antes o después de las generales podrá minimizar sus devastadores efectos.


(LR) Un mandato provisional
Carlos Dávila
Con gloria propia y pena ajena, Miguel Sanz vuelve a ser presidente de Navarra. El proceso ha sido tan tumultuoso, tan pleno de trampas, que Sanz, ganador de las elecciones forales el pasado 27 de mayo, ha sido presentado por los independentistas de Nafarroa Bai y por los colaboracionistas del PSOE casi como un «okupa». Su Presidencia no será, obviamente, un camino de rosas: los socialistas, los grandes derrotados en primavera, le han vendido carísimo su pírrico apoyo; ni siquiera se han abstenido. Su voto en blanco es como si no hubieran estado en la elección. No es la primera vez que gobierna en el Viejo Reyno un presidente en minoría, pero la presión de los anexionistas y la miserable actitud del PSOE ha convertido a Sanz en un rehén de ambos, en un ejecutivo que tiene que pedir perdón por ser nada menos que el político más votado de la comunidad.
La pregunta que se formulan todos los españoles fuera de Navarra es si los doce parlamentarios del PSN querían añadirse a Nafarroa Bai porque son tan independentistas y provasquistas como Zabaleta y sus colegas o sencillamente porque pretendían ganar bajo la mesa el poder que no le habían otorgado las urnas. Y la respuesta es nítida: las dos cosas, porque si hubieran obtenido el visto bueno de Zapatero para coliagarse con Nafarroa Bai la consecuencia hubiera sido ésta: que, al fin, Navarra habría dejado de serlo para incorporarse al ente fantasmal de Euskal Herria.
Ahora bien: ¿eso quiere decir que Zapatero ha realizado un acto de españolidad histórica renunciando a un gobierno inmediato a cambio de la prosecución del régimen foral autónomo de Navarra? Ni mucho menos: el cálculo de Zapatero y de su insignificante pero pretencioso Pepe Blanco no ha sido más que electoralista. A Zapatero le trae por una higa Navarra y le caen mucho mejor Uxue Barcos y Zabaleta que Sanz y Yolanda Barcina, pongamos por ejemplo. La táctica de Zapatero -él, que no es otra cosa que un desaprensivo táctico- será desde ayer mismo intentar que Sanz se ahogue en su mayoría minoritaria a la espera de que los comicios generales le favorezcan para entonces levantar a Sanz de su sillón presidencial. Así de claro. UPN y Sanz saben esto de sobra, como conocen el precio que tendrían que pagar si, como les exigen desvergonzadamente los socialistas, apoyan borreguilmente la política respecto a ETA de Zapatero, una política que siempre ha incluido a Navarra como elemento de trueque para obtener la paz repugnante del presidente.
A Sanz, el PSOE hundido como partido e increíble ya como defensor de Navarra, Zapatero y los suyos del Parlamento Foral le tienen sólo como un presidente provisional. Lo mejor hubiera sido agotar los plazos del amejoramiento y repetir las elecciones. Ya sin careta, con un PSOE otra vez señaladamente vasquista, Sanz en un acto que se quiere de responsabilidad, no ha ejercitado esta opción, pero lo más probable es que tenga que hacerlo. La incógnita es si las circunstancias le serán entonces, cuando sea, más favorables. La impresión es que no.

Una huida hacia adelante hasta la nada.

Encontrado muerto el ex senador Lluís Maria Xirinacs en una zona boscosa de Girona
Barcelona. Agencias
Los Mossos d'Esquadra encontraron hoy el cuerpo sin vida del ex senador Lluís Maria Xirinacs a sus 75 años en una zona boscosa del Ripolls (Girona). Según confirmó a Europa Press la Policía autonómica, Xirinacs se habría suicidado.

Lluís Maria Xirinacs nació en Barcelona en 1932 y se ordenó sacerdote a sus 22 años. A los 34, empezó su trayectoria reivindicativa combatiendo la vinculación Iglesia-Estado con una larga huelga de hambre que tuvo mucho impacto.

El también escritor protagonizó en la década de los 60 cinco huelgas de hambre, fue uno de los impulsores de la Assemblea de Catalunya y fue encarcelado en dos ocasiones por el régimen franquista, en 1972 y entre 1974 y 1975. A partir de 1977 Xirinacs fue senador por Barcelona, durante el período de Transición española, y en su momento fue el más votado de España con más de medio millón de votos. También fue candidato al Nobel de la Paz los años 1975, 1976 y 1977. Destacó su trayectoria política en defensa de la independencia de Catalunya.
Tuvo mucha repercusión cuando estuvo de pie doce horas al día ante la prisión Model de Barcelona durante un año y nueve meses hasta que se aprobó la Ley de Amnistía de los presos catalanes. En 2000 realizó una huelga de hambre en la plaza Sant Jaume de Barcelona para reclamar la independencia de los Pasos Catalans.

En 1980 abandonó la política activa y empezó a trabajar en sus tesis políticas desde el Centro de Estudios Joan Bardina. No abandonó la lucha, pero sí el sacerdocio, en el año 1990.

El año 2004 fue condenado por la Audiencia Nacional a dos años de prisión por un discurso pronunciado el día Once de septiembre de 2002 en el Fossar de les Moreres de Barcelona en el que se declaró amigo de ETA y de Batasuna. Fue puesto en libertad por su avanzada edad y su delicado estado de salud.

Lo más impresionante de la muerte de Xirinachs, es su nota de suicidio que reproduzco aquí:

"En pleno uso de mis facultades marcho porque quiero acabar mis días en la soledad y el silencio. Si me queréis hacer feliz no me busquéis. Si alguien me encuentra le ruego que, esté como esté, no quiera perturbar mi soledad y mi silencio. ¡Gracias!

ACTO DE SOBERANÍA
He vivido esclavo 75 años en unos Països Catalans ocupados por España, por Francia (y por Italia) desde hace siglos. He vivido luchando contra esta esclavitud todos los años de mi vida adulta. Una nación esclava, como un individuo esclavo, es una vergüenza de la humanidad y del universo. Pero una nación nunca será libre si sus hijos no quieren arriesgar su vida en su liberación y defensa. Amigos, aceptadme este final absoluto victorioso de mi contienda, para contrapuntar la cobardía de nuestros líderes, masificadores del pueblo. Hoy mi nación se convierte soberana absoluta en mi. Ellos han perdido un esclavo. ¡Ella es un poco más libre porque yo estoy en vosotros, amigos!"

¡El estúpido se creía Dios! Había creído cambiar a Dios por la patria, pero no. Él se creía Dios.

El Marqués es el Anti-Cid. Se ha montado lo de su fallecimiento para brillar un poco. Pero no hay manera: sigue perdiendo las batallas después de muerto.

Sólo tengo tiempo y fuerzas para escribir un mensaje: Faustine, el viernes leí "Desgracia" y ayer releí algunas partes. Devastadora. No sé cómo sigo vivo.

Me ha recordado algo al "Job" de Joseph Roth. ¿La ha leído?

Continúan los fenómenos paranormales en mi vida: la entrada hodierna del blog de Clonclón, mi blog, iba a titularse "Tras el terremoto". Ahora les leo a ustedes y descubro que ha habido un temblor de tierra importante en ciertas zonas.

En ocasiones, veo muertos.

[29] Escrito por: Clonclón - 12 de agosto de 2007 13:31

Sólo tengo tiempo y fuerzas para escribir un mensaje: Faustine, el viernes leí "Desgracia" y ayer releí algunas partes. Devastadora. No sé cómo sigo vivo
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lea también Youth y Slow Man, seguirá vivo con la mirada más clara

bose-einstein dijo...
[29] Escrito por: Clonclón - 12 de agosto de 2007 13:31

Sólo tengo tiempo y fuerzas para escribir un mensaje: Faustine, el viernes leí "Desgracia" y ayer releí algunas partes. Devastadora. No sé cómo sigo vivo
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lea también Youth y Slow Man, seguirá vivo con la mirada más clara
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Leeré todo lo que encuentre de él.

Para last Churrero y Protac

Más de Freeman Dyson y Cambio climático

HERETICAL THOUGHTS ABOUT SCIENCE AND SOCIETY

1. The Need for Heretics

In the modern world, science and society often interact in a perverse way. We live in a technological society, and technology causes political problems. The politicians and the public expect science to provide answers to the problems. Scientific experts are paid and encouraged to provide answers. The public does not have much use for a scientist who says, “Sorry, but we don’t know”. The public prefers to listen to scientists who give confident answers to questions and make confident predictions of what will happen as a result of human activities. So it happens that the experts who talk publicly about politically contentious questions tend to speak more clearly than they think. They make confident predictions about the future, and end up believing their own predictions. Their predictions become dogmas which they do not question. The public is led to believe that the fashionable scientific dogmas are true, and it may sometimes happen that they are wrong. That is why heretics who question the dogmas are needed.

As a scientist I do not have much faith in predictions. Science is organized unpredictability. The best scientists like to arrange things in an experiment to be as unpredictable as possible, and then they do the experiment to see what will happen. You might say that if something is predictable then it is not science. When I make predictions, I am not speaking as a scientist. I am speaking as a story-teller, and my predictions are science-fiction rather than science. The predictions of science-fiction writers are notoriously inaccurate. Their purpose is to imagine what might happen rather than to describe what will happen. I will be telling stories that challenge the prevailing dogmas of today. The prevailing dogmas may be right, but they still need to be challenged. I am proud to be a heretic. The world always needs heretics to challenge the prevailing orthodoxies. Since I am heretic, I am accustomed to being in the minority. If I could persuade everyone to agree with me, I would not be a heretic.

We are lucky that we can be heretics today without any danger of being burned at the stake. But unfortunately I am an old heretic. Old heretics do not cut much ice. When you hear an old heretic talking, you can always say, “Too bad he has lost his marbles”, and pass on. What the world needs is young heretics. I am hoping that one or two of the people who read this piece may fill that role.

Two years ago, I was at Cornell University celebrating the life of Tommy Gold, a famous astronomer who died at a ripe old age. He was famous as a heretic, promoting unpopular ideas that usually turned out to be right. Long ago I was a guinea-pig in Tommy’s experiments on human hearing. He had a heretical idea that the human ear discriminates pitch by means of a set of tuned resonators with active electromechanical feedback. He published a paper explaining how the ear must work, [Gold, 1948]. He described how the vibrations of the inner ear must be converted into electrical signals which feed back into the mechanical motion, reinforcing the vibrations and increasing the sharpness of the resonance. The experts in auditory physiology ignored his work because he did not have a degree in physiology. Many years later, the experts discovered the two kinds of hair-cells in the inner ear that actually do the feedback as Tommy had predicted, one kind of hair-cell acting as electrical sensors and the other kind acting as mechanical drivers. It took the experts forty years to admit that he was right. Of course, I knew that he was right, because I had helped him do the experiments.

Later in his life, Tommy Gold promoted another heretical idea, that the oil and natural gas in the ground come up from deep in the mantle of the earth and have nothing to do with biology. Again the experts are sure that he is wrong, and he did not live long enough to change their minds. Just a few weeks before he died, some chemists at the Carnegie Institution in Washington did a beautiful experiment in a diamond anvil cell, [Scott et al., 2004]. They mixed together tiny quantities of three things that we know exist in the mantle of the earth, and observed them at the pressure and temperature appropriate to the mantle about two hundred kilometers down. The three things were calcium carbonate which is sedimentary rock, iron oxide which is a component of igneous rock, and water. These three things are certainly present when a slab of subducted ocean floor descends from a deep ocean trench into the mantle. The experiment showed that they react quickly to produce lots of methane, which is natural gas. Knowing the result of the experiment, we can be sure that big quantities of natural gas exist in the mantle two hundred kilometers down. We do not know how much of this natural gas pushes its way up through cracks and channels in the overlying rock to form the shallow reservoirs of natural gas that we are now burning. If the gas moves up rapidly enough, it will arrive intact in the cooler regions where the reservoirs are found. If it moves too slowly through the hot region, the methane may be reconverted to carbonate rock and water. The Carnegie Institute experiment shows that there is at least a possibility that Tommy Gold was right and the natural gas reservoirs are fed from deep below. The chemists sent an E-mail to Tommy Gold to tell him their result, and got back a message that he had died three days earlier. Now that he is dead, we need more heretics to take his place.

2. Climate and Land Management

The main subject of this piece is the problem of climate change. This is a contentious subject, involving politics and economics as well as science. The science is inextricably mixed up with politics. Everyone agrees that the climate is changing, but there are violently diverging opinions about the causes of change, about the consequences of change, and about possible remedies. I am promoting a heretical opinion, the first of three heresies that I will discuss in this piece.

My first heresy says that all the fuss about global warming is grossly exaggerated. Here I am opposing the holy brotherhood of climate model experts and the crowd of deluded citizens who believe the numbers predicted by the computer models. Of course, they say, I have no degree in meteorology and I am therefore not qualified to speak. But I have studied the climate models and I know what they can do. The models solve the equations of fluid dynamics, and they do a very good job of describing the fluid motions of the atmosphere and the oceans. They do a very poor job of describing the clouds, the dust, the chemistry and the biology of fields and farms and forests. They do not begin to describe the real world that we live in. The real world is muddy and messy and full of things that we do not yet understand. It is much easier for a scientist to sit in an air-conditioned building and run computer models, than to put on winter clothes and measure what is really happening outside in the swamps and the clouds. That is why the climate model experts end up believing their own models.

There is no doubt that parts of the world are getting warmer, but the warming is not global. I am not saying that the warming does not cause problems. Obviously it does. Obviously we should be trying to understand it better. I am saying that the problems are grossly exaggerated. They take away money and attention from other problems that are more urgent and more important, such as poverty and infectious disease and public education and public health, and the preservation of living creatures on land and in the oceans, not to mention easy problems such as the timely construction of adequate dikes around the city of New Orleans.

I will discuss the global warming problem in detail because it is interesting, even though its importance is exaggerated. One of the main causes of warming is the increase of carbon dioxide in the atmosphere resulting from our burning of fossil fuels such as oil and coal and natural gas. To understand the movement of carbon through the atmosphere and biosphere, we need to measure a lot of numbers. I do not want to confuse you with a lot of numbers, so I will ask you to remember just one number. The number that I ask you to remember is one hundredth of an inch per year. Now I will explain what this number means. Consider the half of the land area of the earth that is not desert or ice-cap or city or road or parking-lot. This is the half of the land that is covered with soil and supports vegetation of one kind or another. Every year, it absorbs and converts into biomass a certain fraction of the carbon dioxide that we emit into the atmosphere. Biomass means living creatures, plants and microbes and animals, and the organic materials that are left behind when the creatures die and decay. We don’t know how big a fraction of our emissions is absorbed by the land, since we have not measured the increase or decrease of the biomass. The number that I ask you to remember is the increase in thickness, averaged over one half of the land area of the planet, of the biomass that would result if all the carbon that we are emitting by burning fossil fuels were absorbed. The average increase in thickness is one hundredth of an inch per year.

The point of this calculation is the very favorable rate of exchange between carbon in the atmosphere and carbon in the soil. To stop the carbon in the atmosphere from increasing, we only need to grow the biomass in the soil by a hundredth of an inch per year. Good topsoil contains about ten percent biomass, [Schlesinger, 1977], so a hundredth of an inch of biomass growth means about a tenth of an inch of topsoil. Changes in farming practices such as no-till farming, avoiding the use of the plow, cause biomass to grow at least as fast as this. If we plant crops without plowing the soil, more of the biomass goes into roots which stay in the soil, and less returns to the atmosphere. If we use genetic engineering to put more biomass into roots, we can probably achieve much more rapid growth of topsoil. I conclude from this calculation that the problem of carbon dioxide in the atmosphere is a problem of land management, not a problem of meteorology. No computer model of atmosphere and ocean can hope to predict the way we shall manage our land.

Here is another heretical thought. Instead of calculating world-wide averages of biomass growth, we may prefer to look at the problem locally. Consider a possible future, with China continuing to develop an industrial economy based largely on the burning of coal, and the United States deciding to absorb the resulting carbon dioxide by increasing the biomass in our topsoil. The quantity of biomass that can be accumulated in living plants and trees is limited, but there is no limit to the quantity that can be stored in topsoil. To grow topsoil on a massive scale may or may not be practical, depending on the economics of farming and forestry. It is at least a possibility to be seriously considered, that China could become rich by burning coal, while the United States could become environmentally virtuous by accumulating topsoil, with transport of carbon from mine in China to soil in America provided free of charge by the atmosphere, and the inventory of carbon in the atmosphere remaining constant. We should take such possibilities into account when we listen to predictions about climate change and fossil fuels. If biotechnology takes over the planet in the next fifty years, as computer technology has taken it over in the last fifty years, the rules of the climate game will be radically changed.

When I listen to the public debates about climate change, I am impressed by the enormous gaps in our knowledge, the sparseness of our observations and the superficiality of our theories. Many of the basic processes of planetary ecology are poorly understood. They must be better understood before we can reach an accurate diagnosis of the present condition of our planet. When we are trying to take care of a planet, just as when we are taking care of a human patient, diseases must be diagnosed before they can be cured. We need to observe and measure what is going on in the biosphere, rather than relying on computer models.

Everyone agrees that the increasing abundance of carbon dioxide in the atmosphere has two important consequences, first a change in the physics of radiation transport in the atmosphere, and second a change in the biology of plants on the ground and in the ocean. Opinions differ on the relative importance of the physical and biological effects, and on whether the effects, either separately or together, are beneficial or harmful. The physical effects are seen in changes of rainfall, cloudiness, wind-strength and temperature, which are customarily lumped together in the misleading phrase “global warming”. In humid air, the effect of carbon dioxide on radiation transport is unimportant because the transport of thermal radiation is already blocked by the much larger greenhouse effect of water vapor. The effect of carbon dioxide is important where the air is dry, and air is usually dry only where it is cold. Hot desert air may feel dry but often contains a lot of water vapor. The warming effect of carbon dioxide is strongest where air is cold and dry, mainly in the arctic rather than in the tropics, mainly in mountainous regions rather than in lowlands, mainly in winter rather than in summer, and mainly at night rather than in daytime. The warming is real, but it is mostly making cold places warmer rather than making hot places hotter. To represent this local warming by a global average is misleading.

The fundamental reason why carbon dioxide in the atmosphere is critically important to biology is that there is so little of it. A field of corn growing in full sunlight in the middle of the day uses up all the carbon dioxide within a meter of the ground in about five minutes. If the air were not constantly stirred by convection currents and winds, the corn would stop growing. About a tenth of all the carbon dioxide in the atmosphere is converted into biomass every summer and given back to the atmosphere every fall. That is why the effects of fossil-fuel burning cannot be separated from the effects of plant growth and decay. There are five reservoirs of carbon that are biologically accessible on a short time-scale, not counting the carbonate rocks and the deep ocean which are only accessible on a time-scale of thousands of years. The five accessible reservoirs are the atmosphere, the land plants, the topsoil in which land plants grow, the surface layer of the ocean in which ocean plants grow, and our proved reserves of fossil fuels. The atmosphere is the smallest reservoir and the fossil fuels are the largest, but all five reservoirs are of comparable size. They all interact strongly with one another. To understand any of them, it is necessary to understand all of them.

As an example of the way different reservoirs of carbon dioxide may interact with each other, consider the atmosphere and the topsoil. Greenhouse experiments show that many plants growing in an atmosphere enriched with carbon dioxide react by increasing their root-to-shoot ratio. This means that the plants put more of their growth into roots and less into stems and leaves. A change in this direction is to be expected, because the plants have to maintain a balance between the leaves collecting carbon from the air and the roots collecting mineral nutrients from the soil. The enriched atmosphere tilts the balance so that the plants need less leaf-area and more root-area. Now consider what happens to the roots and shoots when the growing season is over, when the leaves fall and the plants die. The new-grown biomass decays and is eaten by fungi or microbes. Some of it returns to the atmosphere and some of it is converted into topsoil. On the average, more of the above-ground growth will return to the atmosphere and more of the below-ground growth will become topsoil. So the plants with increased root-to-shoot ratio will cause an increased transfer of carbon from the atmosphere into topsoil. If the increase in atmospheric carbon dioxide due to fossil-fuel burning has caused an increase in the average root-to-shoot ratio of plants over large areas, then the possible effect on the top-soil reservoir will not be small. At present we have no way to measure or even to guess the size of this effect. The aggregate biomass of the topsoil of the planet is not a measurable quantity. But the fact that the topsoil is unmeasurable does not mean that it is unimportant.

At present we do not know whether the topsoil of the United States is increasing or decreasing. Over the rest of the world, because of large-scale deforestation and erosion, the topsoil reservoir is probably decreasing. We do not know whether intelligent land-management could increase the growth of the topsoil reservoir by four billion tons of carbon per year, the amount needed to stop the increase of carbon dioxide in the atmosphere. All that we can say for sure is that this is a theoretical possibility and ought to be seriously explored.

3. Oceans and Ice-ages

Another problem that has to be taken seriously is a slow rise of sea level which could become catastrophic if it continues to accelerate. We have accurate measurements of sea level going back two hundred years. We observe a steady rise from 1800 to the present, with an acceleration during the last fifty years. It is widely believed that the recent acceleration is due to human activities, since it coincides in time with the rapid increase of carbon dioxide in the atmosphere. But the rise from 1800 to 1900 was probably not due to human activities. The scale of industrial activities in the nineteenth century was not large enough to have had measurable global effects. So a large part of the observed rise in sea level must have other causes. One possible cause is a slow readjustment of the shape of the earth to the disappearance of the northern ice-sheets at the end of the ice age twelve thousand years ago. Another possible cause is the large-scale melting of glaciers, which also began long before human influences on climate became significant. Once again, we have an environmental danger whose magnitude cannot be predicted until we know more about its causes, [Munk, 2002].

The most alarming possible cause of sea-level rise is a rapid disintegration of the West Antarctic ice-sheet, which is the part of Antarctica where the bottom of the ice is far below sea level. Warming seas around the edge of Antarctica might erode the ice-cap from below and cause it to collapse into the ocean. If the whole of West Antarctica disintegrated rapidly, sea-level would rise by five meters, with disastrous effects on billions of people. However, recent measurements of the ice-cap show that it is not losing volume fast enough to make a significant contribution to the presently observed sea-level rise. It appears that the warming seas around Antarctica are causing an increase in snowfall over the ice-cap, and the increased snowfall on top roughly cancels out the decrease of ice volume caused by erosion at the edges. The same changes, increased melting of ice at the edges and increased snowfall adding ice on top, are also observed in Greenland. In addition, there is an increase in snowfall over the East Antarctic Ice-cap, which is much larger and colder and is in no danger of melting. This is another situation where we do not know how much of the environmental change is due to human activities and how much to long-term natural processes over which we have no control.

Another environmental danger that is even more poorly understood is the possible coming of a new ice-age. A new ice-age would mean the burial of half of North America and half of Europe under massive ice-sheets. We know that there is a natural cycle that has been operating for the last eight hundred thousand years. The length of the cycle is a hundred thousand years. In each hundred-thousand year period, there is an ice-age that lasts about ninety thousand years and a warm interglacial period that lasts about ten thousand years. We are at present in a warm period that began twelve thousand years ago, so the onset of the next ice-age is overdue. If human activities were not disturbing the climate, a new ice-age might already have begun. We do not know how to answer the most important question: do our human activities in general, and our burning of fossil fuels in particular, make the onset of the next ice-age more likely or less likely?

There are good arguments on both sides of this question. On the one side, we know that the level of carbon dioxide in the atmosphere was much lower during past ice-ages than during warm periods, so it is reasonable to expect that an artificially high level of carbon dioxide might stop an ice-age from beginning. On the other side, the oceanographer Wallace Broecker [Broecker, 1997] has argued that the present warm climate in Europe depends on a circulation of ocean water, with the Gulf Stream flowing north on the surface and bringing warmth to Europe, and with a counter-current of cold water flowing south in the deep ocean. So a new ice-age could begin whenever the cold deep counter-current is interrupted. The counter-current could be interrupted when the surface water in the Arctic becomes less salty and fails to sink, and the water could become less salty when the warming climate increases the Arctic rainfall. Thus Broecker argues that a warm climate in the Arctic may paradoxically cause an ice-age to begin. Since we are confronted with two plausible arguments leading to opposite conclusions, the only rational response is to admit our ignorance. Until the causes of ice-ages are understood, we cannot know whether the increase of carbon-dioxide in the atmosphere is increasing or decreasing the danger.

4. The Wet Sahara

My second heresy is also concerned with climate change. It is about the mystery of the wet Sahara. This is a mystery that has always fascinated me. At many places in the Sahara desert that are now dry and unpopulated, we find rock-paintings showing people with herds of animals. The paintings are abundant, and some of them are of high artistic quality, comparable with the more famous cave-paintings in France and Spain. The Sahara paintings are more recent than the cave-paintings. They come in a variety of styles and were probably painted over a period of several thousand years. The latest of them show Egyptian influences and may be contemporaneous with early Egyptian tomb paintings. Henri Lhote’s book, “The Search for the Tassili Frescoes”, [Lhote, 1958], is illustrated with reproductions of fifty of the paintings. The best of the herd paintings date from roughly six thousand years ago. They are strong evidence that the Sahara at that time was wet. There was enough rain to support herds of cows and giraffes, which must have grazed on grass and trees. There were also some hippopotamuses and elephants. The Sahara then must have been like the Serengeti today.

At the same time, roughly six thousand years ago, there were deciduous forests in Northern Europe where the trees are now conifers, proving that the climate in the far north was milder than it is today. There were also trees standing in mountain valleys in Switzerland that are now filled with famous glaciers. The glaciers that are now shrinking were much smaller six thousand years ago than they are today. Six thousand years ago seems to have been the warmest and wettest period of the interglacial era that began twelve thousand years ago when the last Ice Age ended. I would like to ask two questions. First, if the increase of carbon dioxide in the atmosphere is allowed to continue, shall we arrive at a climate similar to the climate of six thousand years ago when the Sahara was wet? Second, if we could choose between the climate of today with a dry Sahara and the climate of six thousand years ago with a wet Sahara, should we prefer the climate of today? My second heresy answers yes to the first question and no to the second. It says that the warm climate of six thousand years ago with the wet Sahara is to be preferred, and that increasing carbon dioxide in the atmosphere may help to bring it back. I am not saying that this heresy is true. I am only saying that it will not do us any harm to think about it.

The biosphere is the most complicated of all the things we humans have to deal with. The science of planetary ecology is still young and undeveloped. It is not surprising that honest and well-informed experts can disagree about facts. But beyond the disagreement about facts, there is another deeper disagreement about values. The disagreement about values may be described in an over-simplified way as a disagreement between naturalists and humanists. Naturalists believe that nature knows best. For them the highest value is to respect the natural order of things. Any gross human disruption of the natural environment is evil. Excessive burning of fossil fuels is evil. Changing nature’s desert, either the Sahara desert or the ocean desert, into a managed ecosystem where giraffes or tunafish may flourish, is likewise evil. Nature knows best, and anything we do to improve upon Nature will only bring trouble.

The humanist ethic begins with the belief that humans are an essential part of nature. Through human minds the biosphere has acquired the capacity to steer its own evolution, and now we are in charge. Humans have the right and the duty to reconstruct nature so that humans and biosphere can both survive and prosper. For humanists, the highest value is harmonious coexistence between humans and nature. The greatest evils are poverty, underdevelopment, unemployment, disease and hunger, all the conditions that deprive people of opportunities and limit their freedoms. The humanist ethic accepts an increase of carbon dioxide in the atmosphere as a small price to pay, if world-wide industrial development can alleviate the miseries of the poorer half of humanity. The humanist ethic accepts our responsibility to guide the evolution of the planet.

The sharpest conflict between naturalist and humanist ethics arises in the regulation of genetic engineering. The naturalist ethic condemns genetically modified food-crops and all other genetic engineering projects that might upset the natural ecology. The humanist ethic looks forward to a time not far distant, when genetically engineered food-crops and energy-crops will bring wealth to poor people in tropical countries, and incidentally give us tools to control the growth of carbon dioxide in the atmosphere. Here I must confess my own bias. Since I was born and brought up in England, I spent my formative years in a land with great beauty and a rich ecology which is almost entirely man-made. The natural ecology of England was uninterrupted and rather boring forest. Humans replaced the forest with an artificial landscape of grassland and moorland, fields and farms, with a much richer variety of plant and animal species. Quite recently, only about a thousand years ago, we introduced rabbits, a non-native species which had a profound effect on the ecology. Rabbits opened glades in the forest where flowering plants now flourish. There is no wilderness in England, and yet there is plenty of room for wild-flowers and birds and butterflies as well as a high density of humans. Perhaps that is why I am a humanist.

To conclude this piece I come to my third and last heresy. My third heresy says that the United States has less than a century left of its turn as top nation. Since the modern nation-state was invented around the year 1500, a succession of countries have taken turns at being top nation, first Spain, then France, Britain, America. Each turn lasted about 150 years. Ours began in 1920, so it should end about 2070. The reason why each top nation’s turn comes to an end is that the top nation becomes over-extended, militarily, economically and politically. Greater and greater efforts are required to maintain the number one position. Finally the over-extension becomes so extreme that the structure collapses. Already we can see in the American posture today some clear symptoms of over-extension. Who will be the next top nation? China is the obvious candidate. After that it might be India or Brazil. We should be asking ourselves, not how to live in an America-dominated world, but how to prepare for a world that is not America-dominated. That may be the most important problem for the next generation of Americans to solve. How does a people that thinks of itself as number one yield gracefully to become number two?

I am telling the next generation of young students, who will still be alive in the second half of our century, that misfortunes are on the way. Their precious Ph.D., or whichever degree they went through long years of hard work to acquire, may be worth less than they think. Their specialized training may become obsolete. They may find themselves over-qualified for the available jobs. They may be declared redundant. The country and the culture to which they belong may move far away from the mainstream. But these misfortunes are also opportunities. It is always open to them to join the heretics and find another way to make a living. With or without a Ph.D., there are big and important problems for them to solve.

I will not attempt to summarize the lessons that my readers should learn from these heresies. The main lesson that I would like them to take home is that the long-range future is not predetermined. The future is in their hands. The rules of the world-historical game change from decade to decade in unpredictable ways. All our fashionable worries and all our prevailing dogmas will probably be obsolete in fifty years. My heresies will probably also be obsolete. It is up to them to find new heresies to guide our way to a more hopeful future.

5. Bad Advice to a Young Scientist

Sixty years ago, when I was a young and arrogant physicist, I tried to predict the future of physics and biology. My prediction was an extreme example of wrongness, perhaps a world record in the category of wrong predictions. I was giving advice about future employment to Francis Crick, the great biologist who died in 2005 after a long and brilliant career. He discovered, with Jim Watson, the double helix. They discovered the double helix structure of DNA in 1953, and thereby gave birth to the new science of molecular genetics. Eight years before that, in 1945, before World War 2 came to an end, I met Francis Crick for the first time. He was in Fanum House, a dismal office building in London where the Royal Navy kept a staff of scientists. Crick had been working for the Royal Navy for a long time and was depressed and discouraged. He said he had missed his chance of ever amounting to anything as a scientist. Before World War 2, he had started a promising career as a physicist. But then the war hit him at the worst time, putting a stop to his work in physics and keeping him away from science for six years. The six best years of his life, squandered on naval intelligence, lost and gone forever. Crick was good at naval intelligence, and did important work for the navy. But military intelligence bears the same relation to intelligence as military music bears to music. After six years doing this kind of intelligence, it was far too late for Crick to start all over again as a student and relearn all the stuff he had forgotten. No wonder he was depressed. I came away from Fanum House thinking, “How sad. Such a bright chap. If it hadn’t been for the war, he would probably have been quite a good scientist”.

A year later, I met Crick again. The war was over and he was much more cheerful. He said he was thinking of giving up physics and making a completely fresh start as a biologist. He said the most exciting science for the next twenty years would be in biology and not in physics. I was then twenty-two years old and very sure of myself. I said, “No, you’re wrong. In the long run biology will be more exciting, but not yet. The next twenty years will still belong to physics. If you switch to biology now, you will be too old to do the exciting stuff when biology finally takes off”. Fortunately, he didn’t listen to me. He went to Cambridge and began thinking about DNA. It took him only seven years to prove me wrong. The moral of this story is clear. Even a smart twenty-two-year-old is not a reliable guide to the future of science. And the twenty-two-year-old has become even less reliable now that he is eighty-two.

[Excerpted from Many Colored Glass: Reflections on the Place of Life in the Universe (Page Barbour Lectures) by Freeman Dyson, University of Virgina Press, 2007.]

"...la Unión Federal de Guardias Civiles ha declarado también al alcalde de Ferrol, Vicente Irisarri, como «persona non grata» por tolerar, anoche, la celebración de un concierto del grupo italiano Banda Bassotti, cuya suspensión había sido solicitada reiteradamente por el PP y la AVT por «posible apología del terrorismo».
_____________________

Esto es todo lo que ocurrió ayer, según veo en Google.

Qué mierda de país. Hasta la noche.

[32] Tampoco tengo tiempo, pero tengo algo que decir con respecto a usted y a Coetzee:

¡Lo sabía!

Hablando de Dawkins, para los que tienen perabolica, mañana comienza "The Enemies of Reason". Channel 4 8pm BST

[27] Escrito por: Protactínio - 12 de agosto de 2007 13:14

Lo más impresionante de la muerte de Xirinachs, es su nota de suicidio que reproduzco aquí:

"En pleno uso de mis facultades marcho porque quiero acabar mis días en la soledad y el silencio. Si me queréis hacer feliz no me busquéis. Si alguien me encuentra le ruego que, esté como esté, no quiera perturbar mi soledad y mi silencio. ¡Gracias!

ACTO DE SOBERANÍA
He vivido esclavo 75 años en unos Països Catalans ocupados por España, por Francia (y por Italia) desde hace siglos. He vivido luchando contra esta esclavitud todos los años de mi vida adulta. Una nación esclava, como un individuo esclavo, es una vergüenza de la humanidad y del universo. Pero una nación nunca será libre si sus hijos no quieren arriesgar su vida en su liberación y defensa. Amigos, aceptadme este final absoluto victorioso de mi contienda, para contrapuntar la cobardía de nuestros líderes, masificadores del pueblo. Hoy mi nación se convierte soberana absoluta en mi. Ellos han perdido un esclavo. ¡Ella es un poco más libre porque yo estoy en vosotros, amigos!"

¡El estúpido se creía Dios! Había creído cambiar a Dios por la patria, pero no. Él se creía Dios.
-----------------------------------
¡Ah, la transcendental unión del país con sus habitantes! En este caso un solo individuo, transido de poder espiritual se identifica con él.
Puede que tenga que ver que Xirinacs fue sacerdote, y cambió lo fe en Dios por la fe en la Nación.
Pero además está la costumbre de confundirse con el país. Acuérdense de cuandos e critica algún aspecto político, nos dicen que criticamos o insultamos a los nacionales.

Protactinio, tengo algunas curiosidades que no sé si tendrá bien responder.
1.- ¿Por qué tiene una foto de Flor de pingus y no de otro?
2.- ¿Cuánto sería el máximo que se gastaría en una botella? ¿Cuánto cree que es lo razonable en una persona que no es un experto?
3.-¿Qué tienen de malo los riojas de supermercado?
4.-¿Qué vinos de La Mancha me recomienda?
(Si no tiene a bien responderme, no pasa nada. Espero no haber sido demasiado cotilla en ninguna.)

Dice Delgado Gal acerca del libro de Marina sobre la EpC:
"En conjunto, el libro, compuesto con prudencia enorme, cumple su cometido. Enumera los lugares comunes contemporáneos, los cuales, a semejanza de los lugares comunes de todas las épocas que en el mundo han sido, son edificantes, a la par que incongruentes. Si yo fuera un padre conservador confiaría el libro a mi hijo sin que se me cortara un pelo. Y si fuera progresista, ídem de ídem. La corrección extrema, quitando unos cuantos pasajes, amortece y como desactiva el texto, del que los estudiantes no recordarán una línea después de los exámenes. El Antiguo Testamento es mucho más subversivo. Por eso no se daba apenas en la escuela, la católica incluida".
----------------------------------
Para subversivo ya tiene el de Carlos Fernández Liria (guionista de "La bola de cristal). (Como es conservador a lo mejor prefire la subversión de Pound elogiando a Musolini.)
Los lugares comunes, los tristes lugares comunes, pues nada si no gustan a ser antisistema, o de los de rastas o a lo Mayol.
Pocas cosas me enrabian más que ver a un conservador intentando ser moderno o "subversivo", estos tristes conservadores de ahora.
(Una cosa me enrabia más: ver a los políticos de izquierda, cómodamente asentados, posar de antisistemas.)

[33] gracias herr b-e

Oeste de la Comunidad de Madrid. La casa "ha crujido" un poco, y he tenido la impresión de que se movía unos segundos. Nada más. La sensación ha sido extraña.

Dos títulos


José Carlos Llop


'Tintín en el Congo'.
Un estudiante belga, originario de las antiguas colonias africanas, exige que el álbum Tintín en El Congo sea retirado del mercado, por situar a los nativos congoleños en el lugar de la estupidez y la estulticia. No lo ha dicho con estas palabras el estudiante belga, pero ha venido a decir la misma o idéntica cosa. La anécdota, con Hergé, es reincidente. Cada cierto tiempo se le acusa de colaboracionista, de racista, de antisemita o de lo que haga falta -Tintín homosexual y la Castafiore ninfómana-, cuando pocas cosas en el siglo XX han educado a tantos niños en la libertad individual o el sentido de la justicia, la honradez y la lealtad, como las aventuras de Tintín. Me refiero entreteniendo, divirtiendo y apasionando. Pero quizá lo mío sea exageración tendenciosa o equivocación, sin más.
Nadie que me conozca un poco podrá decir que no me gusten las aventuras de Tintín. Entraron en mi infancia de la mano de mi padre y continúan estando ahora, releyéndolas de vez en cuando. Sin embargo hay dos álbumes que nunca me interesaron: Tintín en América y Tintín en El Congo. Los encontré simplones, flojos, aburridos, inapropiados al Hergé de Tintín en El Tíbet, El Loto Azul o La oreja rota, por citar sólo tres. Pero eso es la prehistoria de cualquier dibujante, escritor o artista: los balbuceos, que ya apuntan maneras, pero todavía no han arribado al puerto deseado. Por lo demás, una vez leídos hace décadas, no he vuelto a releerlos; no me gustan. Pero de ahí a decir que deben ser retirados de la difusión pública porque dejan a los africanos -o a los indios, ya puestos- como tontos, es una soberana tontería. Soberana, que no inusual ni infrecuente en estos tiempos del revisionismo más ignorante.
¿Imaginan el guirigay, si todos nos pusiéramos al unísono a exigir que se retire lo que no nos gusta que se haya dicho de nosotros? ¿Imaginan el cacao que se organizaría en la ONU si cada país exigiera a los otros que silenciara cualquier atisbo de crítica? Al estudiante belga, por ejemplo, podría habérsele ocurrido que se retiren del mercado vídeo-cinematográfico todas las películas donde los africanos salen haciendo el tonto -¡unga, unga!-, empezando por las de Tarzán. Los españoles exigirían que los países protestantes desmonten la leyenda negra y, de paso, obliguen a Italia, a que el papel de pérfidos memos que tienen en las novelas de Salgari, sea eliminado inmediatamente de sus páginas. Los indios norteamericanos, que se supriman todas las imágenes donde aparecen borrachos, haciendo el indio, o mortificando a alguien alrededor de un tótem. O los alemanes, las escenas en las que en vez de hablar escupen y braman y donde su lengua -que es una de las más bellas de la tierra- parece pura cacofonía gargajoide. Y, por no salir de casa, que los mallorquines decidiéramos prohibir que se venda un libro poco leído -Un invierno en Mallorca, de George Sand- que tantos beneficios ha dado a editores locales y tiendas de souvenirs. Podríamos no parar nunca y sería divertido si no fuera del género tonto. Tan tonto como la demanda de quien no quiere que sus congéneres de ficción pasen por tontos, en historietas dibujadas -hace más de sesenta años- por un joven belga, en quien todavía quedaban ingenuos restos del horrible pasado colonial de su país y del bestia de su rey Leopoldo.

'Yo'.
Quien sí ha leído, sin duda, Un invierno en Mallorca es Rafa Cortés, el director de la película Yo y no creo que jamás pidiera que ese libro se retirara del mercado. Nada sabía del realizador mallorquín hasta que leí una entrevista suya con Matías Vallés, aquí en Diario de Mallorca. Me pareció un hombre inteligente y sensato. Como me lo pareció su película Yo, la tarde del martes, en el cine Augusta. En esa cinta gris, quemada, lluviosa, movediza y de atmósfera asfixiante, intuí nuestro Invierno en Mallorca del siglo XXI. Madame Sand ha sido sustituída por un proletario alemán -Alex Bredemühl, coautor del guión- que trabaja en una possessió mallorquina, propiedad de otro alemán déspota, adinerado -cómo si no iba a ser déspota en Mallorca- y casado con un impagable personaje de ficción del que casi, casi, podríamos nombrar sus modelos reales (al menos conocemos a algunas así). Pero no voy a contar el argumento: vayan a verla, es una buena película -¡por fin!- que surge del conocimiento de la voz profunda de la isla y sus atavismos. Rafa Cortés, pese a algún lapsus narrativo y un par de efectismos gratuitos (nada más angustioso que la normalidad cotidiana y él lo sabe, no es necesario recurrir a palomas y disfraces), ha creado una gran atmósfera y una estupenda galería de personajes -los tres alemanes son impecables, lo mismo que los (profesionales o amateurs) actores locales (desde Aina de Cos -sigo enamorado de ella- a la densidad de Margalida Grimalt; de Rafel Ramis -delicioso- a Miquel Pujol, que está que se sale en una escena de café que nos define más que todos los estudios sociológicos del Govern, Consell y ajuntaments autonómicos). Pero hay más y me dejo en el tintero: los diálogos son muy buenos -como el cartel de la película-, el lenguaje del Truc como metáfora de una idiosincrasia es un hallazgo a incorporar para siempre, la textura de las paredes -la cal inversamente vermeeriana de los interiores o la piedra de los marges- es un personaje más -y qué personaje-, y Mallorca un lugar gris y sin mar, un lugar donde llueve y nadie dice la verdad porque se calla y cuando se habla se está hablando de otra cosa. La esperanza, claro, sólo está en la imposibilidad, física y metafísica, de una integración que es negada hasta a los mismos mallorquines, seres desterrados de sí mismos, como sabemos, desde que el tiempo es tiempo, y Rafa Cortés nos ha contado cinematográficamente en Yo, como nadie hasta ahora. Ah, el proletario alemán -al revés que madame Sand- se convierte -increíblemente- en uno de los nuestros y no estoy contando el final porque en Mallorca nunca hay final. Pese a la fatalidad, mi aplauso y mi enhorabuena.

Lo de Xirinacs se explica por sí mismo: sobredosis de EpC; y, claro, a su edad...

(Hace falta ser fatu)

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(LD) Conmoción por la muerte de Xirinacs

Las averías, retrasos y colapsos de las líneas ferroviarias siguen afectando a miles de usuarios, pero el mundo oficial de Cataluña –sus políticos y su Prensa– han despertado este domingo conmocionados por el fallecimiento de Luis María Xirinacs.

El sacerdote y senador independentista de ERC, de 75 años, fue encontrado muerto este sábado en un bosque de Ripollès (Gerona).

En 2002, Xirinacs se declaró "amigo de ETA" y lamentó las condiciones de vida de los terroristas, como por ejemplo – dijo textualmente – que "no puedan ir al cine o tener novia".

El político integrista dejó un par de manuscritos en los que se lamenta de que el pueblo no haya realizado sus visiones sobre los Países Catalanes y haya elegido la "esclavitud" de la "dominación españolista".

También proclama su triunfo personal sobre el régimen de esclavitud en el que, a su juicio, vive una Cataluña sojuzgada por España y Francia.

En su bolsillo, según la agencia Efe, se encontró una nota en la que decía que "en pleno uso de mis facultades marcho porque quiero acabar mis días en la soledad y el silencio".

Estas melodramáticas confesiones han sugerido a los Mossos de Escuadra la probabilidad de que se haya suicidado.

Los discursos funerarios se han sucedido desde la aparición del cadáver de Xirinacs.

Jordi Pujol: era "un profeta"

El ex presidente de la Generalitat Jordi Pujol definió este domingo al ex senador Lluís Maria Xirinacs como "un profeta" que "quiere a su pueblo y por eso lo fustiga"

En declaraciones a Catalunya Ràdio recogidas por Europa Press, Pujol subrayó que Xirinacs era como un profeta "que parte de los peligros y los fallos", así como de los "pecados y las debilidades".

"Se podría decir que nos ha fustigado durante muchos años y con su muerte también nos fustiga", indicó Pujol. Los Mossos d'Esquadra encontraron ayer el cuerpo sin vida del ex senador a sus 75 años en una zona boscosa del Ripollès (Girona). Según confirmó a Europa Press la Policía autonómica, Xirinacs se habría suicidado.

ICV: "Un símbolo del anti-franquismo"

La portavoz de ICV-EUiA, Dolors Camats, lamentó la muerte de Lluís Maria Xirinacs, al que definió como un "símbolo de la lucha antifranquista" por su papel en la "recuperación de las libertades democráticas" de Cataluña.

Camats dio el pésame a la familia y expresó su "respeto" por la decisión de Xirinacs, al que destacó por su "personalidad".

Camats indicó que, una vez llegó la democracia a España, Xirinacs escogió una "opción de radicalidad" con acciones "muy extremistas", pero, al fin y al cabo, "una opción válida y que ha mantenido hasta el final".

CiU: "Precursor de la lucha por los derechos de Cataluña"

El portavoz de CiU en el Parlament, Felipe Puig, lamentó la muerte del ex senador Lluís Maria Xirinacs y aseguró que los catalanes pierden al "precursor de la lucha por los derechos civiles, políticos y nacionales de Catalunya".

Puig indicó que Xirinacs fue un "símbolo" de la última cuarta parte del siglo, un referente de la "lucha pacífica de antes de la democracia" que representó a los Países Catalanes con su manera "singular" de comprometerse.

Xirinacs, dijo Puig, fue el "símbolo del clamor" que existía en Catalunya en los años 70 a favor de la libertad, la amnistía y el Estatuto de Autonomía, una "proclama de libertad y esperanza".

Carod-Rovira: "Símbolo de la resistencia pacífica"

Un Carod-Rovira –presidente de ERC– conmocionado, comentó que Xirinacs "fue un símbolo de la resistencia pacífica al franquismo en los años 70 y un referente en la defensa de principios que quedaron marginados por la transición, como la idea de autodeterminación, el concepto de Países catalanes y la construcción nacional desde la base, y contando con el sector más progresista de la sociedad".

Carod ha sufrido un fuerte impacto personal ya que estuvo detenido con Xirinacs en octubre de 1973 en la detención de los 113 miembros de la Asamblea de Cataluña, en los que también fue detenido Jordi Carbonell, que entones era el presidente de ERC.

Sobre la figura de Xirinacs, el presidente del ERC ha destacado que nunca aceptó las renuncias de la transición, las cuales sufrió personalmente como una gran decepción.

Benach: "Un pacifista"

El presidente del Parlamento catalán, Ernest Benach, ha lamentado la muerte del ex-senador y sacerdote, de quien ha destacado su "firme compromiso en la lucha pacifista durante el franquismo para la recuperación de las libertades democráticas en nuestro país".

Según Benach, "fue un referente para muchos de nosotros durante los años 70 y la transición democrática, principalmente por su resistencia pacífica al franquismo y su compromiso con la nación catalana".

El presidente del Parlament, que ha destacado que el amigo de ETA "fue un modelo en la lucha no violenta", también ha subrayado el papel activo del ex-senador en la Asamblea de Cataluña y en la defensa "del valor de la unidad en la defensa de nuestro autogobierno".

PSC: "Un luchador contra la falta de libertad"

Los socialistas no se han quedado atrás en las loas fúnebres al difunto pro-terrorista.

El PSC ha lamentado el fallecimiento de Xirinacs, de quien ha destacado su lucha contra la falta de libertades durante la dictadura franquista y su defensa de Cataluña.

En un comunicado, la comisión ejecutiva del PSC muestra su pésame por la muerte de Xirinacs, de quien resalta su trayectoria política en la lucha anti-franquista.

En su bolsillo, según la agencia Efe, se encontró una nota en la que decía que "en pleno uso de mis facultades marcho porque quiero acabar mis días en la soledad y el silencio".

Estas melodramáticas confesiones han sugerido a los Mossos de Escuadra la probabilidad de que se haya suicidado.

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Están en todo los Poirot de la barretina.

Respecto a las reacciones, todo hace temer que sean ciertas.

Sacerdos eris in aeternis.

(Válido también para la caterva de ex curas que pueblan la sedicente izquierda)

Sacerdos eris in aeternum.

me acuerdo del Xirinacs cuando estaba de acampada continua en la calle Entenza, delante de la Modelo, en aquellos años, su lucha Gandhiniana, no violenta, irrenunciable, pudo ser, fue, un modelo, un "atractor" más en lo se llamó la transición, la lucha por una sociedad más libre.

le perdí la pista, cuando las burocracias de los partidos absorbieron y monopolizaron la lucha política (como toca en los países normalitos), mucha gente como Xirinachs fueron a engrasar las capas funcionariales y los menos se convirtieron en outsiders y se buscaron su vida como mejor supieron.

de tanto en tanto salía a los medios con alguna intervención, cada vez más radical, más aislado de todos, más exacerbado... yo no sabía que había dejado el sacerdocio, supongo que uno más de los desengaños de su cada vez más alejamiento de todo lo "real", y su adhesión íntima a mitos esencialistas, quizás sustituyendo unos por otros...su soporte a Batasuna y ETA para mí fueron muestras de su delirio más primordial

sus últimas frases son la culminación de una derrota a la que quiso dar una magnificencia inútil, perdido ya en ensueños de paraísos imposibles, pensando quitarse la vida y convertirlo en una expiación para un pueblo que de hecho, no existe como tal ni se lo pidió, ni se lo agradece, ni falta que le hace

ahora, con el cadáver delante, le darán alguna creu o alguna medalla de la moreneta y será apropiado por los que lo dejaron en la cuneta, pero que aún viven del cuento folclórico

descanse en paz

Párrafo del artículo pegado en [33] by herr b-e

There is no doubt that parts of the world are getting warmer, but the warming is not global. I am not saying that the warming does not cause problems. Obviously it does. Obviously we should be trying to understand it better. I am saying that the problems are grossly exaggerated. They take away money and attention from other problems that are more urgent and more important, such as poverty and infectious disease and public education and public health, and the preservation of living creatures on land and in the oceans, not to mention easy problems such as the timely construction of adequate dikes around the city of New Orleans.

Buenas tardes. Esto de la nota de suicidio no es en serio, ¿verdad?

Por favor... es que no me puedo ir ni una semana sin que me tomen el pelo. Lo del comentario "era un profeta" también será una coña, ¿no? ¿O es que se ha avistado algún carro de fuego en ascensión por la zona de Ribes de Freser?
Se ruega respuesta seria.

Oh, cielos, no. Lo dice El Periódico. Santa Llúcia, gloriosa. Es como lo del TBO: "Increíble, pero cierto."

[39] Escrito por: Garven - 12 de agosto de 2007 14:39
Protactinio, tengo algunas curiosidades que no sé si tendrá bien responder.
1.- ¿Por qué tiene una foto de Flor de pingus y no de otro?

Por coña. Nada más. Es un vino carísimo para lo que da y eso que no es el más caro de la casa. No tengo que explicarle, amigo Garven, que no es mi vino habitual ni mucho menos. Sólo lo he probado cuando me han invitado o cuando me lo han regalado.

2.- ¿Cuánto sería el máximo que se gastaría en una botella? ¿Cuánto cree que es lo razonable en una persona que no es un experto?

No sé cuál sería el máximo. Sí sé lo máximo que me he gastado en una botella de vino: alrededor de 60 €. Y para beberlo con amigos. Creo que incluso eso, es excesivo. En mi opinión, hay excelentísimos vinos sin necesidad de pagar más de 20 € por botella.

3.-¿Qué tienen de malo los riojas de supermercado?

Nada si a usted le gustan. En Rioja hacían (¡y hacen!) vinos francamente buenos. Pero las marcas "de toda la vida" se han quedado trasnochadas, en mi opinión. Demasiada madera, poco gusto por los aromas primarios del varietal y un absoluto desprecio por el color, cosa lógica si se piensa sólo en términos de reservas. El vino tinto "actual" (por emplear un calificativo tópico), no tiene nada que ver con los Riojas más conocidos (o, como digo yo, de súper). Se han quedado en el principio del siglo pasado y a la bordelesa, cuando hoy día la referencia es el final de siglo y a la californiana. Pero esto es sólo mi opinión. La suya, y la de mucha más gente, puede ser otra. E igualmente respetable.

4.-¿Qué vinos de La Mancha me recomienda?

Le doy el nombre de las bodegas que me parecen más interesates. Todas tienen web y diversidad de productos. Muy en general, por debajo de los 15 €. Martue (Toledo). Campos Reales (Cuenca). Monreaga (Cuenca). Sánchez Muliterno (Albacete). Manzaneque (Albacete). Pago Casa del Blanco (Ciudad Real). Fontana (Cuenca).

(Si no tiene a bien responderme, no pasa nada. Espero no haber sido demasiado cotilla en ninguna.)

Un placer. Y de cotilla, nada.

Sí sé lo máximo que me he gastado en una botella de vino: alrededor de 60 €. Y para beberlo con amigos.

Lo suyo es puro altruismo. Yo me lo habría bebido sola.

Protac, me estaba preguntando... ¿sabe si ya le han puesto nombre de filósofo a algún vino? "Platón Gran Reserva" quedaría bien.
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PEDRO GONZÁLEZ CALERO • EX BARRENDERO Y PROFESOR DE FILOSOFÍA
"Desplumó un gallo y se lo arrojó a Platón"
VÍCTOR-M. AMELA - 09/08/2007
L V
Tengo 45 años. Nací y vivo en Madrid. Fui barrendero, archivero, documentalista y profesor de filosofía, además de titiritero frustrado. Estoy soltero y sin hijos. Soy republicano y rojo. Soy ateo. He recogido anécdotas humorísticas de grandes filósofos, y coincido con Bertrand Russell: "Todo acto de inteligencia es un acto de humor"



HUMORADAS

Fue barrendero, y leía filosofía durante la hora del bocadillo. Luego fue archivero del Depósito General del Libro, adonde llegan ejemplares de todo lo que se publica en España, así que tuvo para elegir. Luego fue profesor de filosofía en institutos: "¡Y ahí sí he aprendido sobre la condición humana!". González Calero me explica: "Este trabajo me ha gustado mucho, pero hoy me deprime". ¿Por qué? "Es duro ver cómo los chicos se aburren delante de mí. Sólo la nota les mueve, no las ganas de saber. Es deprimente. Lo he dejado varias veces. Luego regreso, vuelvo a deprimirme, y vuelvo a dejarlo". Tremendo. Para darse una alegría, Calero ha escrito ´Filosofía para bufones´ (Ariel), un catálogo de humoradas de filósofos de todos los tiempos, una grata lectura de verano.


- ¿Cuál es su filósofo favorito?

- Sócrates. De haber vivido en el siglo V a. C., yo me hubiese pegado a su túnica.

- ¿Por qué?

- Para aprender a criticar verdades aparentes, a desvelar sus contradicciones con sutileza e ironía.

- Eso le perdió: ¡le condenaron a muerte!

- Su mujer, Xantipa, lloró: "¡Te matan injustamente!". Y él le dijo: "Si me matasen justamente, ¿no te importaría?"

- Dialéctico hasta el final...

- Nietzsche decía que Xantipa era tan insoportable que Sócrates, al echarse a la calle para no estar en casa, se hizo buen dialéctico.

- ¿Tan terrible era aquella mujer?

- Xantipa abroncaba siempre a Sócrates, le gritaba, reñía y maltrataba. Le preguntaron por qué no la abandonaba: "¡Porque ella me curte para las durezas de la vida!".

- Espíritu positivo.

- Un día ella le gritó tanto, que él salió a sentarse a la puerta de casa. Ella salió y le volcó un balde de agua en la cabeza. "Tras los truenos siempre llega la lluvia", comentó él...

- ¿Sócrates era un filósofo o un santo?

- Sostenía que si conoces el bien, lo haces, y que el mal es desconocimiento del bien. Quien actúa mal, pues, lo hace por ignorancia: un malvado no es más que un ignorante.

- La ignorancia como origen de los males: esto lo predicó Buda.

- A mí me recuerda a Jesucristo crucificado, diciendo: "Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen".

- La máxima inteligencia es la bondad.

- Lo suscribo. Igualmente, firmo esta otra idea de Bertrand Russell: "Todo acto de inteligencia es un acto de humor".

- ¿Y viceversa?

- También, pero menos: hay humores que matan, hirientes con el más débil. Lo veo en los institutos donde doy clases, y es odioso.

- Los filósofos ¿han hecho gala de humor?

- Desde Tales, que decía que no había diferencia entre estar vivo y estar muerto. "Entonces, ¡muérete!", le espetaron, a lo que replicó: "¿Para qué, si no hay diferencia?"

- ¿Lúcido o loco?

- Lucidez y locura colindan. Y se solapan.

- ¿Qué filósofos fueron los más graciosos?

- Seguramente discípulos de Sócrates llamados cínicos (de cinos, perro), porque vivían como perros: Diógenes de Sínope, que fue llamado el Sócrates loco, vivía en una tinaja, sin nada, sin trabajar. Invitado una vez por un hombre rico en su lujosa e impecable mansión, ¡Diógenes le escupió al rostro!

- ¿Por qué lo hizo?

- Eso le preguntó el rico, y él contestó: "He visto que es el único sitio sucio de esta casa".

- ¿Qué ocurrencia de Diógenes prefiere?

- Con Platón mantenía muchas pullas. Platón había postulado que el hombre es un bípedo implume..., y un día Diógenes desplumó un gallo y se lo arrojó a Platón, gritándole: "¡Ahí tienes a tu hombre!"

- Un tocapelotas, vamos.

- Una vez le prendieron e iban a venderle como esclavo, pero antes el tratante de esclavos le preguntó: "Y tú, ¿qué sabes hacer?" Diógenes respondió: "Sé mandar: ¡pregunta si alguien necesita comprar a un amo!".

- Me evoca a Nietzsche: "Si entre varios filósofos quieres al mejor, ¡elige al que ría!".

- Nietzsche confesaba que a menudo yendo por la calle "me detengo a reírme a carcajadas durante más de media hora de las idioteces que voy contándome a mí mismo".

- ¡Menudo espectáculo público!

- Hay filósofos que han reído mucho. De uno de ellos, Crisipo, se cuenta que murió de un ataque de risa...

- ¿Qué le hizo tanta gracia?

- Ver a un burro comer unos higos, beber vino y tambalearse, borracho.

- Ahora vemos Polònia.

- ¿Eh?

- Nada, un programa de TV3... Por cierto, ¿encajan bien la burla los propios filósofos?

- "Burlarse de la filosofía es ya filosofar", dijo Pascal. Y creo que añadió que la auténtica filosofía consiste en eso.

- Bravo por Pascal.

- Pascal fue el filósofo que criticó a Descartes diciendo eso de que "el corazón tiene razones que la razón no entiende". ¡La razón debe conocer sus límites! De lo contrario, no es razonable, incurre en irracionalidad.

- Los chistes ¿son filosofía comprimida?

- Wittgenstein decía que podría escribirse un tratado de filosofía a base de chistes.

- ¿Qué filósofo fue el más malhumorado?

- Schopenhauer, cascarrabias y misántropo: se llevaba mejor con su perro Butz que con la gente, y cuando quería reñir al animal le gritaba "¡humano!"

- Es un modo de humor, también... ¿Algún filósofo cabreado ha llegado a matar?

- Althusser estranguló a su esposa, pero ahí se cruzaron ya desarreglos psicóticos...

- Hablando de esposas, ¿qué opinaba Sócrates del matrimonio?

- Un amigo le pidió consejo acerca de si casarse o quedarse soltero: "Hagas lo que hagas, te arrepentirás", respondió Sócrates. Era muy lúcido: "¡Hay que ver la de cosas que no necesito!", exclamó un día mientras atravesaba un mercado atiborrado de mercancías.

- ¿Y ha habido filósofos santos?

- ¡Muchos! San Agustín mismo, que de joven rezaba: "Señor, concédeme continencia y castidad..., pero espera unos añitos".

- ¿Conoce alguna agudeza de alguna mujer filósofa?

- A Madame de Staël le preguntaron por qué las guapas tenían más éxito entre los hombres que las inteligentes: "Porque hay pocos hombres ciegos y muchos hombres tontos", respondió, en lógica deducción.

Xirinacs, o la sublimación absoluta de la estupidez, esa estupidez empalagosa, con manías de grandeza, que siempre tiene su público y actúa como atractor de los gilipollas, que tanto abundan.

Yo prefiero el "Diógenes", barrica especial, de toda la vida.

Donde esté un Cybernet sauvignon...

Como está la cosa del fútbol. El Valencia CF acaba de fichar a un pivot de 2,02.

Circe: lo de Diógenes, barrica especial ha estado grande. Sí señor.
De momento, la moda son los nombres que recuerdan al latín (Emeritus, Divinus, Pingus incluso...) En Valdepeñas, una bodega elabora unos vinos (descriptibles, por otra parte) cuyas etiquetas van íntegramente escritas en un latín aceptable. Pero ya verán cuando se pongan de moda los griegos, ya verán.

Victoria a domicilio del Karlsruher SC (0-2) en la primera jornada de la bundesliga.

¡Prost!

ja soc aqui,

(he cerrado el paréntesis)

Yo me muevo en el vino a granel de las cooperativas, sin etiqueta. Ciudad Real, que es donde tengo el familiar amable. Viaje, garrafas y chorro. También el Valdepeñas hago algo parecido. Vino fresquito, de mezclar con casera. Ahora es, supongo, cuando Protac me manda al paredón.

[37] Escrito por: El de Manchestah - 12 de agosto de 2007 14:33


Oiga, oiga, parabólica y localización geográfica adecuada... pero sobre todo suscripción, no?

[63] Escrito por: María Pita - 12 de agosto de 2007 19:32
Yo me muevo en el vino a granel de las cooperativas, sin etiqueta. Ciudad Real, que es donde tengo el familiar amable. Viaje, garrafas y chorro. También el Valdepeñas hago algo parecido. Vino fresquito, de mezclar con casera. Ahora es, supongo, cuando Protac me manda al paredón.
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Ni al paredón, ni a sitio alguno. ¿Qué se cree que bebo yo en verano? Tinto con gaseosa, que está buenísimo. Y blanco fresquito de Tomelloso (Torre de Gazate), Socuéllamos (Yugo) [ambos de cooperativas] o Carrión de Calatrava (Viña Cuerva). Ninguno llega a 3 leuros la botella y están extraordinarios.

Y Navalcarnero, propiedad de una familia socialista de toda la vida. El Pueblo y el vino. Se puede parar y comprar vino de las bodegas. Ahora se están poniendo estupendos, por lo que me han contado. En los precios, sobre todo. El vino es estupendo, si no espera usted más que algo que acompañe a la tortilla de patatas. Protac, no sea duro conmigo.

Gracias. Uno arranca con miedo habiendo maestros como usted.

Suscripcion? Hace falta pagar la TV licence fee cuando se ve desde el extranjero? Creo que no... Aqui es en Channel 4 "standard": http://www.chttp://www.channel4.com/culture/microsites/E/enemies_of_reason/

Obviamente, el link anterior es http://www.channel4.com/culture/microsites/E/enemies_of_reason/

(Aunque sepa que a usted no hace flata que se lo diga.)

Falta, quicir.

68] Escrito por: From Manchestah wiv luv - 12 de agosto de 2007 19:44

Oiga, y no tendrá los datos de emisión... frecuencia, sr, fetch (etc etc)

(por aquí el número de canal de Sky no sirve de mucho)

Peo es qué aquí nadie sigue la Premier?

Fantástica aproximación a la realidad de Cataluña la nota de Xirinachs y los pesares oficiales.

Lo extraño es que no haya muertos en los aeropuertos por coger el próximo avión a cualquier sitio, Haiti incluido-

Este trasto se ha tragado mi respuesta. Zukhov, ya nos ha quedado claro que es usted un irresponsable que se ha salido del tiesto. Por lo demás, sólo quería mencionar que hoy relacionaba -yo- a este hombre con el loco etarra de Barajas, al que seguramente puso en un avión el funcionariado cubano. "Un etarra sí, pero un etarra zumbado, que se vaya para Madrid" Fuera de tiempo ambos, más o menos loco uno y el otro. Cuba no paga dementes. Cataluña tampoco, al parecer.

Carot, Tardá, Benach, Maravall, Montilla, Durán, Lérida, Puyol, Oleguer, Laporta, Mas y tantos más...(incluido aquel ex director de instituto, como se llame...)

¡Animaos! El Mossén os espera.

Yo no podría vivir en una tierra sojuzgada tantos siglos por Espanya, Francia (e Italia), dice el tío.

[75] Escrito por: ¿Por qué no hay más suicidas catalanufos? - 12 de agosto de 2007 20:11

Carot, Tardá, Benach, Maravall, Montilla, Durán, Lérida, Puyol, Oleguer, Laporta, Mas y tantos más...(incluido aquel ex director de instituto, como se llame...)

¡Animaos! El Mossén os espera.

Yo no podría vivir en una tierra sojuzgada tantos siglos por Espanya, Francia (e Italia), dice el tío.
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trágate un sapo partero, a ver si te ahogas un rato, payaso!

No he visto nunca a un político machacar a un muerto, ni siquiera a Llamazares. Ese respeto a la muerte es un deje cateto, muy de Sandro y de la tribu, que asombrosamente mantiene la clase política española con tono sentido, casi chulesco. Se muere alguien y de pronto, hasta el
COCO aparece en el entierro, y se olvida de su tía Felisa, víctima de la alianza de civilizaciónes. ¿o era e la memoria histórica? En fin: No se mueran ustedes entre elecciones y elecciones, háganme el favor.

[76] "...trágate un sapo partero, a ver si te ahogas un rato, payaso!"
...........................
Pepiño Blanco se siente chistoso hablando de Marianico el corto, usted me ha dado la idea chistosísima de rimar
Zapatero, sapo partero.
Muchas gracias.

Doña Maria Pita,
se equivoca, yo no soy el responsable de los aeropuertos ni los trenes ni los buques ni los cables ni los generadores.
Hable Usted de irresponsables con Maleni o con Montilla.

Sobre tiestos podemos hablar otro día. Seguro que acaban rompiéndose sin mucho tardar.

Timbaler: En català, si us plau.

(No utilices la lengua del imperio, macu: su contacto provoca suicidios)

Lo de los tiestos era una broma, por supuesto. Y también lo de su irresponsabilidad, pero ya lo sabe, creo. Discúlpeme si me equivoco. Y gracias por contestarme. Y por trabajar a deshoras.

Dudo que asuman su responsabilidad. Soy lo suficientemente vieja para recordar lo que hicieron los gobiernos socialistas en el tiempo que hubo que asumirlas, y bastante importantes. Además, el país se encuentra en un momento dulce para un gobierno ausente como el que tenemos: un presidente que trabaja de ocho a tres, de lunes a viernes, como mucho.La economía marcha, y el personal no ve más que el dinero que tiene en el bolsillo. La logse es un arma de doble filo, porque la ignorancia no es rentable sin adoctrinamiento. La ignorancia sin adoctrinamiento es peligrosa. De ahí la urgencia de la Educación para la Ciudadanía.

Hoy leía el artículo de Martín Prieto y se me ponían los pelos como escarpias.

Riámonos MUCHO de la ingenuidad de nuestro GAL autóctono y contemplemos al gran Maestro de la Democracia y la Justicia y el imperio de la Ley


en The New Yorker

[71] Escrito por: qtyop - 12 de agosto de 2007 19:54
--

No, lo siento: nunca he tenido parabolica y aqui la sintonizo con una antena normalucha de £14.99. De todas formas, seguro que se tiene que poder sintonizar sin problema: es una de las cinco cadenas "en abierto" en el Reino Unido, aunque soy un completo lego en la materia...

Con todo, si solo le interesa el programa de Dawkins apostaria algo a que al dia siguiente (si no esa misma noche) esta en algun lugar de rapidshare.com o en los P2Ps...

http://www.vihuelademano.com/sound/mille%20regrets%20narvaez.mp3

Escuchen esta música que sumía en la melancolía al hombre más poderoso de la Tierra. Mille Regretz o La Canción del Emperador, tal como fue adaptada por Luys de Narvaez.

este lunes:

-declaraciones sobre el caos de infraestructuras en catalunya, veremos la patata caliente moviéndose de mano en mano
- ¿habrá liquidez en los mercados financieros? o quién me compra unos valores "securizados", buenos de verdad de la buena, créame...
- Georgi Dann presenta su canción del verano 2007

uffff

Se deja usted lo mejor, bosé: el posado alicantino de Belén Eseban.

Esta madrugada sí habría que asomarse y ver las lágrimas de San Lorenzo. Yo conduzco a esas horas, y ya llevo días viendo estrellas fugaces. El año pasado parecía que caían mil rayos, mil rayos templados. Lo malo es verlo mientras uno va a trabajar. Madruguen si puecen y están ociosos: es un espectáculo impresionante.

Título: Socorro, auxilio
Tema: Operadores de telefonía
Subtema: Páginas web, programación, uso, disfrute, dolores de cabeza

Descripción: Sufro experiencias paranormales cuando uso el canal cliente de movistar www.canalcliente.movistar.es.

Tengo activada la e-factura pero no puedo descargarla ni verla. Accedo a los datos de la factura pero cuando pincho en visualizar o descargar no ocurre nada. Nada de nada. Miento, la de junio la descarge: el enlace apuntaba a una página web http:......../zzzzz.pdf. Ahora apunta a un 'javascript:verFacturMostrarFact(...)'.

Tampoco puedo modificar muchos datos del contrato o de cliente. Son siempre enlaces del tipo 'javascript:enviarModo('M')' y, como antes, al pulsar no ocurre nada. Permito ventanas emergente al canalcliente. Pero nada.

Alguien tiene alguna pista de qué ocurre. ¿Estamos una vez más ante la incompetencia de algun programador?

Con lo limpia y ecológica ---sostenible--- que es la e-factura... vamos por dios y por la virgen...

[90] Escrito por: qtyop - 12 de agosto de 2007 21:42

Título: Socorro, auxilio
Tema: Operadores de telefonía
Subtema: Páginas web, programación, uso, disfrute, dolores de cabeza

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SAP con Netwearer?
SAP con portal en Java y las transacciones pululando como pueden?

RPG en i-series con websphere?


ya no es un programador, al que podrías localizar y ajustar las cuentas, es una cadena quasi-infinita de consultoras, software houses, freelances y subcontratas

y la fábrica de moneda y timbres, expediendo certificados digitales...

Q: tsch, tsch... No sea políticamente incorrecto, no sea que le vaya a pasar a usted lo mismo que a Edgardo. Ya sabe: por Dawkins y por Sergio Ramos...

(Que, aparte de la carita y la coleteja, no sé yo qué tendrá de virgen, pero en fin...)

((Hágame caso. Y, sobre todo, no beba Faustino V.))

Precioso, crítico. Gracias.

Buenas noches a todos.

[94] Escrito por: María Pita - 12 de agosto de 2007 22:00

Buenas noches a todos.

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buenas noches

he salido al balcón, llueve suavemente en la noche con relámpagos a lo lejos y el jazmín llenando el aire con su fragancia

b-e

lo ígnoro (sic)

lo bueno es que en otras compañías ---bancos, por ejemplo--- la cosa funciona perfectamente... pero qué clase de pescado podrido le venden a los mandamases movistar. Y vaya olfato que tienen estos.

Pa

me zaolvidao: 'por dios y por la virgen, con perdón'

(a ver, a ver, ya no puedo beber F-V ni tampoco un Vega de Sicilia)

(buscaré un caldo australiano, un día me acerco por allí y los pruebo)

[96] Escrito por: qtyop - 12 de agosto de 2007 22:12

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los bancos son empresas completas, telefónica es un espantajo construido encima de 20-000 subcontratas, el software andará por ahi, buscando un plan director desesperadamente...

En serio, tiene que ser muy jodido vivir en un pais invadido por España, Francia e Italia.

Los suizos son felices, después de todo.

[99] Escrito por: Anónimo - 12 de agosto de 2007 22:50

En serio, tiene que ser muy jodido vivir en un pais invadido por España, Francia e Italia.
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¡¡y limítrofe con Andorra!!

[27] Escrito por: Protactínio - 12 de agosto de 2007 13:14
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La nota de Xirinacs es la despedida de un pobre perturbado con afán de notoriedad, eso no tiene vuelta de hoja. Nadie en su sano juicio escribe tales barbaridades/sandeces.

Lo que sí merece algo más de atención es la clase de perturbación que padecía. Los ilustrados tenían un nombre para la manía que poseía a Xirinacs: el entusiasmo. Es una pena que término se haya trivializado en el uso común, porque presentaba matices más interesantes que "fanatismo", por el que hoy podríamos sustituirlo.

No es sólo la exaltación del ánimo que produce el fervor por una causa, más grande que cualquier cosa, incluida la propia vida. Pujol da la clave cuando lo ha calificado como un 'profeta': se trata del furor o del fervor de quien se siente inspirado por el mismo Dios, quien habla por su boca. Obviamente, el Dios de Xirinacs era la gran Cataluña y se quita la vida para que su sacrificio sea una llamada inspiradora...de más sacrificios.

Pujol, como buena parte del establishment catalán, sabría seguramente que era un pobre perturbado. Probablemente sería incómodo o un latazo para muchos mientras vivía, como todo entusiasta. Pero ahora disponer de un mártir de la misma fe es demasiado tentador.

[101] Escrito por: bose-einstein - 12 de agosto de 2007 23:14

[99] Escrito por: Anónimo - 12 de agosto de 2007 22:50

En serio, tiene que ser muy jodido vivir en un pais invadido por España, Francia e Italia.
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¡¡y limítrofe con Andorra!!

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Si es que las desgracias nunca vienen solas, b-e.

[102] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:15
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Exactamente, Schelling. Eso es lo que hace terrible (y completamente sintomática) su carta de despedida y cierre.

Una vez más, nacionalismo y religión. Y la patria como dios. Y todo lo que se deduce (o puede deducir) de semejante aberración.

Bueno, para redondear la rentrée vacacional, con tan increíbles noticiones. ¿Podría alguien amablemente remitirnos al contenido y contexto de las declaraciones sobre profetas?
Lo admito, me gusta el surrealismo.

Lástima que Dalí no esté ya para inmortalizar los hechos en un cuadro.

Protactínio dijo...

[102] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:15
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Exactamente, Schelling. Eso es lo que hace terrible (y completamente sintomática) su carta de despedida y cierre.

Una vez más, nacionalismo y religión. Y la patria como dios. Y todo lo que se deduce (o puede deducir) de semejante aberración.
---------
Ahí radica la patología nacionalista. En su entusiasmo, los nacionalistas tienen visiones y oyen voces. Voces ancestrales, como se titula el libro extraordinario de Connor Cruise O'Brien sobre el nacionalismo irlandés. Tiene páginas extraordinarias sobre esa mezcla de nacionalismo y religión, y la clase de fanáticos que produce.

Las posibilidades son brutales: Moisés con las tablas del estatut y el profeta Elías, en un contexto de terremotos con epicentro en Ciudad Real, con inclusión de algún reloj blando marcando la hora en que el AVE pase por la Sagrada Familia.

Circe dijo...

Bueno, para redondear la rentrée vacacional, con tan increíbles noticiones. ¿Podría alguien amablemente remitirnos al contenido y contexto de las declaraciones sobre profetas?
Lo admito, me gusta el surrealismo.
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Son informaciones de agencia, que recogen las declaraciones de Pujol a Catalunya radio:


Pujol define a Xirinacs como 'un profeta' que 'quiere a su pueblo y por eso lo fustiga'



Redacción / EP
El ex presidente de la Generalitat Jordi Pujol definió hoy al ex senador Lluís Maria Xirinacs como "un profeta" que "quiere a su pueblo y por eso lo fustiga".

En declaraciones a "Catalunya Ràdio" recogidas por Europa Press, Pujol subrayó que Xirinacs era como un profeta "que parte de los peligros y los fallos", así como de los "pecados y las debilidades".

"Se podría decir que nos ha fustigado durante muchos años y con su muerte también nos fustiga", indicó Pujol. Los Mossos d"Esquadra encontraron ayer el cuerpo sin vida del ex senador a sus 75 años en una zona boscosa del Ripollès (Girona). Según confirmó a Europa Press la Policía autonómica, Xirinacs se habría suicidado.

[108] Escrito por: Circe - 12 de agosto de 2007 23:36

Las posibilidades son brutales: Moisés con las tablas del estatut y el profeta Elías, en un contexto de terremotos con epicentro en Ciudad Real, con inclusión de algún reloj blando marcando la hora en que el AVE pase por la Sagrada Familia.
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la sagrada familia hundiéndose y el abismo devorando a los catalanes con barretina i faixa

al fondo, un castell levantado al revés


y en la boca del infierno, un peaje de Acesa- La Caixa, "la nostra"

¡Hasta aquí hemos llegado!

Cuando vuelva de mi tournée americana y concluya mis orgiásticas vacaciones mallorquinas voy a hablar con Zapatero, el Zapo partero, y vamos a hacer una Ley de Violencia de Género que va a temblar el misterio.

¡Pues buena soy yo!

Además (se me olvidaba), la culpa es del PP.


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DOS DE LAS MUJERES SUFRIERON PUÑALADAS

Tres hombres detenidos por agredir a sus parejas, una de ellas embarazada.

Una de las mujeres, de nacionalidad ecuatoriana, fue apuñalada en presencia de las dos hijas del matrimonio, de 6 y 12 años. Está hospitalizada en estado grave

[104] Escrito por: Protactínio - 12 de agosto de 2007 23:20

[102] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:15
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Exactamente, Schelling. Eso es lo que hace terrible (y completamente sintomática) su carta de despedida y cierre.

Una vez más, nacionalismo y religión. Y la patria como dios. Y todo lo que se deduce (o puede deducir) de semejante aberración.
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muy semejante a los carlistas, habrá que preguntárselo a Edgardo, si se acuerda de su pasado, no le pase como a Martxel

también por aquí hemos tenido bastantes carlistas, sus memes habrán evolucionado y dicen "la culpa es de Madrid" "la millor botiga del mon", "botifarra amb mongetes" etc

[112] Escrito por: bose-einstein - 12 de agosto de 2007 23:53

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Llega tarde. Edgardo es ahora un hombre nuevo: liberal y del Madrid. Por lo visto, de esa forma le resultará más fácil replicar sus genes (into, especificaba Dawkins).

[107] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:32

Protactínio dijo...

[102] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:15
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Exactamente, Schelling. Eso es lo que hace terrible (y completamente sintomática) su carta de despedida y cierre.

Una vez más, nacionalismo y religión. Y la patria como dios. Y todo lo que se deduce (o puede deducir) de semejante aberración.
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Ahí radica la patología nacionalista. En su entusiasmo, los nacionalistas tienen visiones y oyen voces. Voces ancestrales, como se titula el libro extraordinario de Connor Cruise O'Brien sobre el nacionalismo irlandés. Tiene páginas extraordinarias sobre esa mezcla de nacionalismo y religión, y la clase de fanáticos que produce.
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yo cuando oigo voces ancestrales, primero disparo y luego pregunto, por si acaso

[113] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:58

[112] Escrito por: bose-einstein - 12 de agosto de 2007 23:53

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Llega tarde. Edgardo es ahora un hombre nuevo: liberal y del Madrid. Por lo visto, de esa forma le resultará más fácil replicar sus genes (into, especificaba Dawkins).
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creo que lo del "into" habrá sido determinante

de todas maneras veo esta transformación como un conflicto de doble personalidad, Jekyll-Hyde, dos caras de la misma mismidad

1.- EL MOSSÉN:

"He vivido esclavo setenta y cinco años en unos Países Catalanes ocupados por España, por Francia (y por Italia) desde hace siglos. He vivido luchando contra esta esclavitud todos los años de mi vida adulta. Una nación esclava, como un individuo esclavo, es una vergüenza de la humanidad y del universo. Más una nación nunca será libre si sus hijos no quieren arriesgar su vida en su liberación y defensa."


2.- LA ALEMANIA DE LAS LIBERTADES:

La Stasi tenía licencia para matar en el Muro.
Un documento demuestra que la policía secreta de la RDA recibió órdenes explícitas de disparar a los que intentaran huir al Oeste.

[114] Escrito por: bose-einstein - 12 de agosto de 2007 23:58


yo cuando oigo voces ancestrales, primero disparo y luego pregunto, por si acaso

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Expeditivo, pero es lo mejor que puede hacer. La otra opción sería llamar a Iker Jiménez.

[115] Escrito por: bose-einstein - 13 de agosto de 2007 0:02

[113] Escrito por: schelling - 12 de agosto de 2007 23:58

[112] Escrito por: bose-einstein - 12 de agosto de 2007 23:53

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Llega tarde. Edgardo es ahora un hombre nuevo: liberal y del Madrid. Por lo visto, de esa forma le resultará más fácil replicar sus genes (into, especificaba Dawkins).
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creo que lo del "into" habrá sido determinante

de todas maneras veo esta transformación como un conflicto de doble personalidad, Jekyll-Hyde, dos caras de la misma mismidad

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El efecto del "into them", sin duda. El Atleti, la boina roja y la cruz a cambio de 'genes and girls' (no sé si por ese orden). Poco conflicto veía yo en el mail.

distintos tratamientos en la prensa digital (titulo y reseña)

La vanguardia.es (Politica, tercera noticia)
Fallece Lluís Maria Xirinacs

La Policía encontró el cuerpo del sacerdote y político en un bosque de Ogassa; según un portavoz de la Fundación Randa, "se dejó morir porque ya estaba muy débil"

e-noticies (quinta noticia)
Xirinacs se suïcida perquè els PPCC són "una nació esclava"

Lluís Maria Xirinacs i Damians, de 75 anys, s'ha suïcidat en un bosc dels afores de Ripoll, segons han informat els Mossos d'Esquadra. La policia ha trobat una nota en la que afirmava que "en ple ús de les meves facultats marxo perquè vull acabar...

El Periodico.es (quinta noticia)
Personalidades del mundo de la política catalana destacan el papel de Xirinacs
en la lucha antifranquista

El exsenador Xirinacs se quita la vida en un "acto de soberanía"

El Pais.com (España, séptima noticia)
Hallado muerto en Girona el ex senador y ex sacerdote antifranquista Lluís Maria Xirinacs

ELPAIS.com / EFE
El político encontrado en una zona boscosa, portaba una nota en la que manifestaba su voluntad de "acabar mis días en la soledad"

L'avui.cat (séptima noticia)
Mor Lluís Maria Xirinacs, pacifista i catalanista

Tots els indicis apunten al suïcidi del sacerdot i veterà antifranquista, pacifista i catalanista

El Mundo.es (perdido en Obituarios)

Hallan muerto al ex senador Lluís Maria Xirinacs en una zona boscosa del Ripollès

Destacó su trayectoria política en defensa de la independencia de Cataluña
En una nota denuncia que 'ha vivido esclavo 75 años en unos Países Catalanes ocupados'
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La Vanguardia: ..fallece..se dejó morir porque estaba muy débil...
e-noticies: ...suicida...PPCC esclaus d'Espanya...
El Periodico: ...personalidades destacan...acto de soberanía...
El País: ...hallado muerto...llevaba una nota...
L'avui: ...Mor Xirinacs... pacifista i catalanista...
EL Mundo:...hallan muerto...defensor de la independencia...

un periodista exégeta, AE, que mañana haga un artículo, pls

Protactino, gracias por las refencias, de las que solo conocía Manzaneque.
Mis ideas acerca del vino son muy parecidas. El Flor de Pingus nque tengo lo compré a la avanzada por unos 35 euros.

Edgardo del Amdrid y liebral, El País sin Polanco y un nuevo periódico, dependiente del gobierno, que se nos anuncia, la rentrée promete emociones.

Vale, b-e, que Arcadi haga la laudatio funebris de tan destacado boig.

Pero que añada lo que circula en algunos blogs de iluminados*: la conspiranoia.

En efecto. Algún seguidor del profeta ya va diciendo que "estoy con la teoría conspiranoia. Pienso que no se ha suicidado. Lo han matada. No será la primera vez que que el estado español se deshace de quien le molesta..."

Precisión para la historia internetera: Ayer, aproximadamente a esta hora elmundo.es fue el único de los medios (El Pis, ABC, etc...) que daba la noticia.


(*) http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=39589

[121] Escrito por: Rata de biblioteca - 13 de agosto de 2007 0:37

Vale, b-e, que Arcadi haga la laudatio funebris de tan destacado boig.

Pero que añada lo que circula en algunos blogs de iluminados*: la conspiranoia.

En efecto. Algún seguidor del profeta ya va diciendo que "estoy con la teoría conspiranoia. Pienso que no se ha suicidado. Lo han matada. No será la primera vez que que el estado español se deshace de quien le molesta..."
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esto si que es la fe del carbonero!! lo decía circe, veremos al comte Arnau desde el castell de Montgrony tomar la antorcha del profeta y conquistar Montserrat subido en un ruc català

Allí Sirera, envuelto en la hoja parroquial del Escorial, morirá gritando: "no pasarán"

en fin, país que no deja de alegrarnos los días...

bona nit

...ennn guan zausend!

¿Guánto va a que no zausan?, Guantanamera.

Son chocantes las fiestas de moros y cristianos. Sobre todo cuando más allá de las sillas de pago y más allá de las vecinales y más allá de la gente que está de pie, las observa un grupo de moros de los de verdad.

¿Qué les pasará por la cabeza a esas personas viendo tal cosa?

[124] No me pique, Garven, no me pique, que yo a usted lo conocí en un puto chat.

En un puto chat, que no en un chat de putos, quede calro apra todos.

Faustine de Morel dijo...
Son chocantes las fiestas de moros y cristianos. Sobre todo cuando más allá de las sillas de pago y más allá de las vecinales y más allá de la gente que está de pie, las observa un grupo de moros de los de verdad.

¿Qué les pasará por la cabeza a esas personas viendo tal cosa?

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Pues piensan exactamente lo mismo que los pobres progres esos de la memo histórica: "¿Qué podríamos hacer para ganar esa guerra que perdimos?"

Ahí el error no está en ser progre, sino en andar constantemente mirando hacia atrás. Incluso el grupo de observadores que ya lo ha perdido todo, mira hacia adelante, que es la única dirección a conquistar.

Con Faustino V se preparan unas sangrías estupendas. Dicen.

La madre de Edgardo:

http://www.youtube.com/watch?v=E_NJoj6NK70&mode=related&search=

Si es que han perdido ustedes el ritmo.

Buenas noches.

Esa señora suena mucho mejor con Eric Clapton de fondo. Dónde va a parar...

(Al final explota, pero han debido cortarlo.)

Bona nit, Clonclón, :-)

No entiendo la nota de suicidio de Xirinacs, y lo digo literalmente: no veo de qué modo puede interpretarse su muerte como una victoria para Cataluña, no sé a qué amigos se refiere al final, no se me alcanza por qué comienza pidiendo que respeten su silencio ni de qué modo podría no respetarse.

Lo dicho: que no entiendo la nota de suicidio de Xirinacs.

¿El suicidio lo entiende?

¿Escribió Xirinacs la nota en español, como parece?

No entiendo nada.

Hay una coincidencia siniestra entre el suicidio de Xirinacs y el de otros nacionalsitas, vascos y etarras.
¿Por qué tienden al suicidio? ¿Es ceirto que ven la vida bajo especie de la desesperación?

Andas herrada, tocaya.

Quienes tradicionalmente suelen preparar unas sangrías de aúpa son los progres que miran hacia atrás con ira intentando reescribir la historia y anhelando realizar experimentos sin gaseosa.

Lee y que te aproveche.

Garven dijo...
¿El suicidio lo entiende?

13 de agosto de 2007 1:47
_________________________

No, pero tampoco lo pretendo. Quién sabe por qué se mata un hombre, o por qué no nos matamos todos. En la nota da a entender que por la supuesta opresión que padece Cataluña, pero me cuesta creer que ésa sea la causa. No lo sé.

Tampoco importa demasiado. Lo siento por sus allegados y por él mismo, que tenía que sentirse muy desdichado para hacer lo que ha hecho.

[139] (Sé que me voy a arrepentir de preguntarlo, pero) Que me aproveche, ¿por?

A Faustina le debiera aprovechar:

a) La lectura del post 139.
b) La lectura de libros de Historia de España (mejor que las novelitas que consume)
c) La sangría de verano.

España es una nación oprimida por los nacionalismos.

[142] Tiene toda la razón y además, estoy de acuerdo con usted. Aquí pongo a sus pies, además, un queso de bola.

Buenas ncohes. Voy a piltrear.

"Banda Bassotti actúa en Ferrol sin registrarse incidentes, salvo cánticos en contra de la AVT", informa el ABC.

Me abruma, querida.
Creo que me confunde con Remy.
Otrosí digo: ¿Es Vd. la mujer de Super Ratón?

[147] No.

Me marcho a escribir un rato. Pasen buena noche.

Al final ocurrió: los ferrolanos han pagado sin rechistar la actuación de un grupo musical que celebra los crímenes de ETA. Durante el concierto apenas se produjeron incidentes, si descontamos algún que otro cántico contra la Asociación de Víctimas del Terrorismo.

Somos un país de vergüenza.

El Ayuntamiento de El Ferrol podría dedicarle una calle a Arnaldo Otegui, o a Pernando Barrena. ¿Por qué no? ¿Qué hay de malo en ello?

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Quizá ha llegado el momento de pagar con nuestros impuestos la edición del Gara. Que no tenga miedo el Gobierno. Aquí tragamos con lo que nos echen.