193] Sí. Orgásmicamente, sí. A los 6 min. como dice el Marqués, sin preliminares.

[200]¡Quince!

Anótemelas en el Debe. Ya veremos qué se puede hacer y a cuántos monos sedientos me llevo para poder estar a la altura.

¿Cuál es el sentido de la vida?

Bastante metafísica hay en no pensar en nada.

¿Lo que pienso del mundo?
¿Sé yo lo que pienso del mundo?
Si me enfermase, pensaría.

¿Qué idea tengo de las cosas?
¿Qué opinión sobre las causas y los efectos?
¿He meditado sobre Dios y el alma
Y sobre la creación del mundo?
No sé. Para mí pensar en esto es cerrar los ojos
Y no pensar. Y correr las cortinas
De mi ventana (que no tiene cortinas).

¿El misterio de las cosas? ¿Sé lo que es misterio?
El único misterio es que alguien piense en el misterio.
Aquel que está al sol y cierra los ojos
Comienza a no saber lo que es el sol
Y piensa cosas llenas de calor.
Si abre los ojos y ve al sol
No puede ya pensar en nada
Porque la luz del sol vale más que los pensamientos
De todos los filósofos y todos los poetas.
La luz del sol no sabe lo que hace
Y por eso no yerra y es común y buena.

¿Metafísica? ¿Qué metafísica tienen esos árboles?
La de ser verdes y copudos y hechar ramas
Y dar frutos a su hora -nada que nos haga pensar,
A nosotros, que no podemos dar por ellos.
¿Qué metafísica mejor que la suya,
No saber para qué viven
Ni saber que no lo saben?

“Constitución íntima de las cosas...”
“Sentido íntimo del universo...”
Todo esto es falso, todo esto no quiere decir nada.
Es increíble que pueda pensarse así.
Es como pensar en razones y fines
Mientras reluce al comenzar la mañana
Y al flanco de los árboles la sombra
Va perdiéndose en un oro vago y lustroso.

Pensar en el sentido último de las cosas
Es aumentarlo, como cavilar sobre la salud
O llevar un vaso de agua a la fuente.
El último sentido íntimo de las cosas
Es que no tienen sentido íntimo alguno.

No creo en Dios porque nunca lo he visto.
Si el quisiera que yo creyese en él
Sin duda que vendría a hablar conmigo,
Empujaría la puerta y entraría
Diciéndome: ¡Aquí estoy!

(Tal vez esto suene ridículo
Para aquel que, por no saber lo que es mirar las cosas,
No comprende al que habla de ellas
Con el modo de hablar que enseña el verlas de verdad.)

Si Dios es las flores y los árboles,
Los montes, el sol y el claro de luna,
Entonces creo en él,
Creo en él a todas horas,
Toda mi vida es oración y misa,
Una comunión con los ojos y los oídos.

Pero si Dios es los árboles y las flores,
Los montes, la luna, el sol,
¿Para qué lo llamo Dios?
Lo llamo flores, árboles, montes, luna, sol.

Si él se ha hecho, para que yo lo vea,
Sol y luna y flores y árboles y montes,
Si él se me presenta como árbol y monte
Y claro de luna y sol y flor,
Es porque quiere que yo lo conozca
Como árbol, monte, luna, sol, flor.

Y yo lo obedezco
(¿Sé yo más de Dios que Dios de sí mismo?),
Lo obedezco viviendo espontáneamente,
Como uno que abre los ojos y ve,
Y lo llamo luna y sol y flores y árboles y montes
Y lo amo sin pensar en él
Y lo pienso con los ojos y los oídos
Y ando con él a todas horas.

¿Qué cree que hay después de ella?

¿11.000 vírgenes?


¿Qué cambiaría de su vida?

Sería músico.


La última vez que lloró:

Uno, a mi edad, llora poco, lo cual es una lástima. Escuchando música. De alegría, seguramente. Las penas las enjuago poniendo cara de poker últimamente.

¿Cuál es su primer recuerdo?

Cabeza abajo, en brazos de alguien de mi familia, con un atragantón de algo, aún en cuna.

¿Qué aprendió de sus padres?

Que ser de buena familia no tiene que ver con el dinero que se tenga.

¿Puede usted decir si es feliz?

Lo puedo decir, pero mentiría.

¿Renunció a algo en su vida?

En un momento dado, renuncié a algo que me era muy preciado. Después ese algo renunció a mí.

¿Se siente libre?

Más o menos.

¿Qué es la familia para usted?

Eso que parece que no voy a tener.

¿Quién o qué es Dios?

Lo que habita las obras de Bach.

¿Cuál es su sueño?

Vivir constantemente dentro de un anuncio de perfume

¿Qué es el amor?

El amor es antes. Siempre es antes.

¿Qué significa la Naturaleza para usted?

El lugar por donde se pasean los pollos crudos


¿Cuál fue su momento más difícil?

EN ESTA NOCHE

Porque lo bello no es nada más que el comienzo de lo terrible,
justo lo que nosotros todavía podemos soportar.
Todo ángel es terrible. (Rainer Maria Rilke)




En esta noche sin nombre,

De terribles presagios y alcohol caro,

De paseos sin rumbo,

Sólo encuentro en la calle

Cuerpos sin sombras,

Y sombras que no me son desconocidas.




Por todos lados

Gente sola,

Y miles de sonrisas desdentadas

Que anticipan muerte .

Y la extraña sensación

De haber estado siempre en este lado

Donde nos es el sol desconocido,

Donde, ajeno a ti,

Nunca nos alumbró.


Hoy, nueve de septiembre

Del año que inaugura el nuevo siglo,

En Santander, Cantabria, Jorge Équis

Escribe este poema

Pero no

Sus últimas palabras,

Por cobarde.




¿Qué es la felicidad?

Ya está. Es Pedro Ruiz el de las preguntas.


¿Qué le hace llorar?

La cebolla.


La última vez que rió:

Lo hago constantemente, es lo que tiene ser gelipollas

¿Qué sueños tenía de niño?

No ser como soy

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?

No fumes, que es malo.

Necrofilia
JON JUARISTI
BUENO, sea: quitamos a Muñoz Seca del callejero. A cambio, también a García Lorca. No consta que fuera un agente de Stalin, pero tuvo la mala pata de que lo fusilaran los fachas, y como el demérito de Muñoz Seca se reduce a que lo pasaron por las armas los rojos, pues lo uno por lo otro. Sigamos. Pemán, claro que sí. Y un bolchevique del Puerto para compensar, Alberti. Lo de Dionisio Ridruejo es más peliagudo, porque tuvo tiempo de oscilar lo suyo. Yo diría que por la Pasionaria y Arias Navarro, a menos que sólo se pueda uno, en cuyo caso propongo a Tierno Galván. A ver, más madera. ¿Maeztu? Súper. Pon que por Zugazagoitia. Y el Valle de los Caídos, ese horror, por el Guernica, ese bodrio. Y la placa de la iglesia de los Teatinos por el manolito a los tres del FRAP en el parque del barrio, y el monumento a Carrero en Santoña por el Prieto de Pablo Serrano, y el arco de Moncloa por Largo Caballero. En menos de un año habremos dejado el espacio público libre de recuerdos desagradables, o sea, de memoria, porque la memoria es siempre puñetera, y lo que a ti te agrada a mí me enfada, y viceversa, y el bisabuelo tuyo que quieres desenterrar, asesinado por mi tío abuelo, asesinó, a su vez, a mi tía monja. Mejor que lo borremos todo de golpe.
Pregunta: ¿no lo habíamos hecho ya? ¿No habíamos sido capaces de asumir la Historia sin sustituirla, como hacía el franquismo, por una memoria rencorosa y cotidianamente activa? La memoria es imaginación incontrastable; la Historia se ciñe al documento. Y aunque el documento desencadena la imaginación, habíamos aprendido a que ésta no interfiriera con el conocimiento histórico.
Porque la memoria sólo se conoce a sí misma. No necesita, como la Historia, asideros objetivos, y por eso es ilusorio creer que la demolición de los pedruscos franquistas pondría fin a un revanchismo indecente que se agarraría, si hiciera falta, al color de tu corbata (o al hecho de que lleves corbata). No es cuestión de justicia, como se proclama. La justicia no tiene nada que ver en esta zarabanda de la memoria histérica. Aquí no hay más que resentimiento, oportunismo y cuquería. No me refiero a los ancianos que desean muy legítimamente rescatar de la cuneta los restos de sus ancestros y darles sepultura cristiana o civil. Pueden ser un pretexto marginal, pero no parte del problema. No: la clave del mismo está en una izquierda discontinua, nacida del desdoblamiento del régimen franquista, que pretende imponer a la Historia una interpretación sectaria. La clave está en la impaciencia castrista de quienes, sabiendo que la Historia no los absolverá, se despepitan por arrancarle al menos un veredicto inapelable que condene para siempre al ostracismo a la derecha democrática. O sea, la utopía del franquismo en versión invertida (o no tan invertida). Y, finalmente, la clave está, no faltaba más, en una legión de buscadores de renta disfrazados de buscadores de huesos, nueva modalidad de explotación económica de la necrofilia.
En realidad, ni en esto de la memoria son originales. Como de costumbre, se limitan a copiar las modas de la izquierda ultrapirenaica. Alain Finkielkraut, en Le Nouvel Observateur de la pasada semana, describe sin complejos el panorama francés: «Cuando una institución hace un penoso esfuerzo de memoria, como, por ejemplo, la Iglesia, me conmueve. Pero no siento la menor ternura por unas generaciones que lo tienen todo en blanco, en especial la revolución del 68, y que se constituyen en jueces del pasado y de su gran iniquidad. Los franceses de hoy que someten a proceso a Vichy, la esclavitud y la colonización, no se arrepienten: se relamen de gusto y se aplauden a sí mismos por su victoria imaginaria sobre la bestia inmunda». Como se puede comprobar, esto es lo mismo, con las inevitables deformaciones esperpénticas y las tintas carroñeras que aporta al caso la izquierda más zote y siniestra de Europa occidental (tampoco vamos a exagerar la nota).
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[203] No me dirán que no es para enamorarse de un ser como Él. Tierno, sensible, verde, hiriente, altivo, sobrecogedor, húmedo, míope, astuto, certero, femenino, masculino, poeta, certero, genio y genial, ...

(197) El mérito es todo tuyo, Ano, se ve que las sandías, además de fósforo, dan mucha resistencia, sigue, sigue la linde.

Trampantojos
ÁLVARO DELGADO-GAL
Desconocemos todavía el texto definitivo de la llamada Ley de Memoria Histórica, sobre la que continúan negociando los partidos. A tenor de lo sabido hasta ahora, va a resultar muy difícil que el precipitado final no sea un disparate, por mucho que se eche un remiendo aquí o se aplique un emplasto allá. Cito algunas frases correspondientes a la versión provisional que hay colgada en Internet: «La presente ley parte de la consideración de que los diversos aspectos relacionados con la memoria personal y familiar... forman parte del estatuto jurídico de la ciudadanía democrática». Dos líneas más abajo: «Se reconoce, en este sentido, un derecho individual a la memoria personal y familiar de cada ciudadano»...
Los derechos son, fundamentalmente, de dos tipos. En algunos casos, los derechos nos garantizan el acceso total o parcial a un bien. Tal sucede con los derechos de propiedad, o con el derecho a recibir asistencia en un hospital público cuando uno sufre una apendicitis. El garante de estos derechos es el Estado. En otros casos, los derechos nos protegen de acciones procedentes de fuera. Es el caso del derecho al honor. Si alguien nos difama, podemos denunciarlo ante los tribunales. También ahora es el Estado el garante del derecho. Pero, ¿qué significa el derecho a la memoria personal? ¿Y cómo puede protegerlo el Estado?
El de la memoria personal es un ejercicio incoercible: los que habían sido objeto de opresión durante el franquismo no necesitaban que llegase Zapatero para ser conscientes de los valores que habían defendido y del abuso que entrañó su castigo. Antes de la muerte del dictador, la memoria había de discurrir por cauces, por así llamarlos, interiores. Con el ingreso de las libertades públicas fue posible escribir libros que denunciaran los abusos, afiliarse a partidos que encarnaban los valores perseguidos, y celebrar conmemoraciones y fiestas en honor de los muertos, encarcelados o exiliados. ¿Qué puede añadir el Estado, aparte de reparaciones materiales y reconocimientos simbólicos?
La curiosa respuesta de este Gobierno es que puede aportar una ley. Una ley a la que le falta, ¡ay!, la eficacia de una ley. O sea, una ley virtual. El alemán ha acuñado una voz muy elocuente para lo que nosotros llamamos «trampantojo»: «Scheinarchitektur», «arquitectura simulada». La arquitectura simulada finge perspectivas en una superficie plana. Nos invita a incursiones en que perderemos las narices, porque las paredes son impenetrables aunque el ojo nos sugiera lo contrario. Esta ley es también un trampantojo: declara ilegítimos a los tribunales que dictaron las sentencias, pero no anula las sentencias. Tiene razón ERC cuando sostiene que la ley es una broma. Y la tiene el PP cuando asevera que se trata de una ley inoportuna, amén de tonta.
Es inoportuna porque no elude rehabilitaciones polémicas e incompatibles con el espíritu de reconciliación nacional que presuntamente la anima; es inoportuna porque podría disparar el agravio emulador; es inoportuna porque es innecesaria; y es inoportuna porque insinúa que la historia no ha sido lo que ha sido.
La historia de verdad, la historia de que esta democracia es fruto, se levanta sobre una solución de continuidad... parcial. La Constitución del 78 revocó el orden político anterior e inauguró uno nuevo. Pero no hubo una ruptura radical, por razones evidentes. Fueron los herederos del orden anterior quienes facilitaron el tránsito al actual, y muchas cosas siguieron en pie. Es lo que pasa cuando no hay una revolución, o cuando no se pierde una guerra y los poderes ocupantes no erigen una estructura de nueva planta. Uno de los elementos que más amenizan el trampantojo en curso es una analogía implícita y traviesa, o casi valdría, decir, poética, con los procesos de Núremberg. Entonces se apeló a los derechos del hombre para justificar la derogación ex post facto de la legalidad nazi y el enjuiciamiento de una serie de tipos detestables. Pocos los echan en falta, lo que no quita para que la aplicación de la ley con efectos retroactivos sea siempre algo delicado.
Aquí se está indagando una categoría anfibia. La aprobación de una ley en el parlamento, la ilegitimación de los tribunales franquistas de orden público y equivalentes, sugieren que se está haciendo derecho positivo. Pero se trata de un derecho positivo cuyo importe en especie es rigurosamente cero: la ley no deparará a las víctimas concretas oportunidades nuevas. No hay caminos sino escorzos pintados en la pared. De paso, se desautoriza el proceso político de la Transición y se abre un proceso paralelo y fantasioso cuya función es realizar, en el imaginario colectivo, lo que no hizo aquélla: sentar en el banquillo al Estado franquista. Entre la propuesta de Esquerra, que es armarla, y la popular, que es resignarse al pasado auténtico, ha despuntado una solución intermedia, a la que se procura dar realce añadiendo unos renglones al BOE. El BOE es la varita mágica de este Gobierno: para la igualdad de género en los consejos de administración, o para lo que se tercie. A este Gobierno, el BOE le gusta más que una tiza a un tonto.
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Pues, sí, es verdad.

Querido Gibarian: A pesar de sus horas imposibles, he visto que dejó también aquí su mensaje esclarecido. ¿Le he dicho ya que no puede ser más bonito? Le debo una carta. Más besos.

Pues va a ser verdad, esta ley es una gilipollez del PsoeZ la apruebe auien la apruebe. Un Parlamento democrático no habla ex-cátedra y corre el riesgo de aprobar leyes imbéciles.

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Las trampas de la Ley de Memoria Histórica
Las asociaciones afines a PSOE e IU serán las únicas que recibirán ayudas por exhumar restos - Sólo serán ilegítimas las sentencias de tribunales franquistas




Imagen de archivo de una estatua de Franco mientras es derribada


Pedro Corral
Madrid.- El proyecto de Ley de Memoria Histórica enfila la próxima semana la recta final de su aprobación en las Cortes después de una atribulada vida parlamentaria y mediática. El texto mantiene el espíritu sectario que lo animó desde el principio, a pesar de que el Gobierno y sus socios han tratado ahora de enmascararlo.
El proyecto estrella de la legislatura de José Luis Rodríguez Zapatero llegó la semana pasada al Parlamento sin haber perdido ni un gramo de su carga polémica. Y ello, a pesar de que el Gobierno ha intentado que, en su nueva redacción, pasaran algo más desapercibidos los rasgos principales de la ley: su sectarismo, su voluntad de instituir una memoria oficial y su ánimo de confrontación.
Es la primera ley, de las muchas ya aprobadas por todos los Gobiernos de la democracia a favor de las víctimas de la Guerra Civil y la dictadura, que ha dividido no sólo a los dos grandes partidos mayoritarios, PP y PSOE, sino incluso a sus defensores. Ahí está la negativa de ERC y de una parte de IU a apoyar la ley, por no incluir la anulación de las sentencias del franquismo.
El propio Gobierno ha tenido grandes dudas respecto a la oportunidad de sacarla adelante en esta legislatura. En octubre de 2005, ocho meses antes de que la ley fuera aprobada por el Consejo de Ministros, el CIS dio a conocer una encuesta en la que el 73 por ciento de los españoles consideraba justo reparar a las víctimas de los dos bandos. La encuesta ponía en entredicho el proyecto inicial del Gobierno, por lo que Moncloa se vio forzada a filtrar a un diario amigo que la futura ley reconocería a todas las víctimas, sin distinción de bandos.
Sus socios, en especial ERC e IU, pusieron el grito en el cielo ante este anuncio y, desde entonces, quedó marcado el destino de la ley: hacer como que era para todas las víctimas, pero acudir a triquiñuelas para que, en realidad, sólo lo fuera de exaltación republicana y, además, no se enterara nadie.
Los socios sacan provecho
Antes de entrar en estas argucias de legislador de medio pelo, convendría recordar otro episodio muy significativo. La ley fue admitida en el Congreso de los Diputados en diciembre de 2006, pero en marzo del año siguiente, con los tiempos de legislatura en trance de agotarse, los socios del Gobierno sacaron provecho, para sus propias arcas, de la urgencia de José Luis Rodríguez Zapatero por ver su proyecto estrella en marcha.
De esta manera, el PNV, ERC e IU le pusieron en la mesa a Zapatero una condición para apoyar la Ley de Memoria Histórica: que el Gobierno reformara la Ley de Restitución de Bienes y Derechos Incautados en la Guerra Civil y la Dictadura. Una reforma que implicaba una vía de financiación extraordinaria de estos partidos políticos, a la que el Partido Socialista se acabó por sumar, encantado.
Dicho y hecho, la reforma de la ley del PP salió adelante, permitiendo que los partidos existentes en la Guerra Civil pudieran reclamar indemnizaciones millonarias por edificios supuestamente incautados sin necesidad de presentar documentos de propiedad como todo hijo de vecino. Con los millones garantizados en sus alforjas a cuento de la Guerra Civil, los partidos defensores de la Memoria Histórica dieron finalmente su aprobación al proyecto del Gobierno.
Una argucia que no engaña
Pero vayamos a las triquiñuelas para hacer pasar por ley de concordia una ley sectaria. El Gobierno y sus socios han evitado tener que reconocer la ilegitimidad de los tribunales populares de la República, que llevaron a cabo parte de la represión en la zona republicana. En la ley se habla de la ilegitimidad de todos los órganos judiciales o administrativos que en la Guerra Civil cometieron delitos contra los derechos humanos, pero sólo se cita, detalladamente, el nombre de los tribunales franquistas
Esta argucia, que intenta dar la apariencia de que se están condenando los tribunales de ambos bandos, se basa en el principio jurídico de que lo que no está incluido en una ley, está excluido de ella. Esto significa que el reconocimiento de la ilegitimidad de los tribunales sólo alcanza a los del bando franquista, ya que los republicanos quedan automáticamente excluidos, pues no se hace mención alguna de ellos.
Lo mismo sucede con las disposiciones relativas a la exhumación de restos de víctimas de la Guerra Civil. La ley reconoce la posibilidad de que las asociaciones dedicadas a este fin puedan recibir subvenciones públicas. Pero introduce un elemento claramente discriminador para que sólo sea la exhumación de víctimas del bando franquista la que pueda recibir ayudas del erario público.
El procedimiento es muy sencillo. La ley fija un límite cronológico a la creación de las asociaciones que pueden recibir estas ayudas. ¿Cuál es este límite? El 1 de enero de 2004. Esto es, fecha antes de la cual ya habían sido creadas las asociaciones afines al PSOE e IU. Si un colectivo decidiera fundar una asociación a partir de ahora, pongamos que para trabajar en el campo de la represión republicana, vería cerradas las puertas a su solicitud de ayudas públicas para exhumar víctimas.
El nuevo texto trae algunas sorpresas más. La más notable, la derogación de todas las leyes franquistas que, no por casualidad, ya habían sido derogadas por la Constitución. Un brindis al sol que sólo se explica, benévolamente, como un lapsus freudiano. La segunda innovación más destacada es la obligatoriedad de eliminar los símbolos y monumentos franquistas de las iglesias y edificios privados, bajo la amenaza de no recibir subvenciones estatales.
Las contradicciones de la ley dan también mucho juego. Así, por ejemplo, se establece la «retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura». Pero, al mismo tiempo, la ley decreta la exaltación del papel de las Brigadas Internacionales, los voluntarios de Stalin, concediendo a sus miembros la nacionalidad española sin que tengan que renunciar a la propia.
El asunto de los recuerdos exaltadores no queda ahí. Las estatuas de Indalecio Prieto o Largo Caballero en el madrileño paseo de la Castellana, ¿son o no son una exaltación a dos personajes clave de la división y el enfrentamiento de los españoles? El nombre de Radio Nacional de España (RNE), ¿se seguirá conservando o será eliminado por ser el recuerdo del principal aparato de propaganda de guerra del bando franquista, creado en 1937 en Salamanca?
Un legislador con memoria
Queda por ver también si la indemnización de 135.000 euros a «quienes fallecieron durante el periodo comprendido entre el 1 de enero de 1968 y el 6 de octubre de 1977, en defensa y reivindicación de las libertades y derechos democráticos», no será una puerta abierta a la reparación de terroristas por parte de nuestro Estado democrático. El Partido Popular ha pedido con toda lógica que se establezca como condición para los beneficiarios de esta indemnización, «que su actuación resultara conforme a los principios y valores constitucionales hoy vigentes».
La guinda de esta ley es la declaración, incluida en la exposición de motivos, de que «no es tarea del legislador implantar una determinada memoria colectiva». ¿Si es así, por qué el Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca, nombre neutro donde los haya, pasa a ser bautizado como Centro Documental de la Memoria Histórica?

El dramaturgo que no vivió la Guerra Civil
Una de las consecuencias de la entrada en vigor de la Ley de Memoria Histórica será la obligatoriedad de cambiar el nombre a las calles que recuerden algún episodio de la Guerra Civil o el régimen anterior. Los Ayuntamientos tendrán que modificar sus callejeros para adaptarlos a las exigencias de la nueva norma. Esta misma semana, el PSOE del Ayuntamiento de Madrid recordó un listado de 160 calles, que ya había hecho públicas en ocasiones anteriores, que, según su criterio, hacían alusión a personas o hechos históricos vetados por la futura ley. Entre ellas, se encuentra la calle de Pedro Muñoz-Seca, asesinado en Paracuellos del Jarama. Escritor teatral y crítico con la II República, murió con este Gobierno y, por tanto, no vivió la Guerra Civil ni el régimen posterior.

Joder, desde que pasamos el millón, esto no acaba de funcionar como Dios manda. Acabo de dar al F5 y me sale un código de barras.

50 años de Playboy

¿ándestás, fan de AS?

[194] Escrito por: Faustine de Morel - 14 de octubre de 2007 15:13

[181] Muy fácil, ningún misterio. Tsé dijo: vayan y lean la entrada de qtyop. Y eso hice. El contador en la sábana de estreno no estaba, como no debía estarlo en ninguna otra página se fuera a leer a qtyop o se permaneciese en la anterior, pero apareció en el pie al cabo de unos segundos, cuando todavía faltaban cuarenta o cincuenta hits para el millón.

Cuando lo vi, lógicamente, me crecí, me hice enorme, y no estuve sola viéndolo alcanzar el pináculo millonario, no, sino que debíamos ser varios los que tratábamos de arrancarlo (todo el que andaba navegando por el NJ en ese momento), porque en cada actualización de página, el contador avanzaba no menos de cuatro o cinco hits. Fue casualidad. Pero sobre todo fue divertido. Un final no apto para cardíacos. :-)

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¡lista como un mono!

Fan no sé, pero AS debe estar con el Playboy...

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los moais?

A ver si arreglan el contador

El orgasmo va del 4,18 al 5,30 y es un orgasmo en sol, verde y húmedo. Lumpen, vive usted en Madrid, ¿verdad?

Gracias, Crítico y Cronopio.

[217] No. En Barcelona, y estaré Madrid para el 10 de noviembre. Unas conferencias.

[219] Escrito por: Lumpen enamorada de Cronopio - 14 de octubre de 2007 16:10

Qué casualidad. Yo también estaré allí para esa fecha.

Después de un test como y ese, y de haberlo cumplimentado con toda sinceridad, uno ya no tiene nada que hacer por aquí.

220] ¿También, unas conferencias?

[222] Escrito por: Lumpen enamorada de Cronopio - 14 de octubre de 2007 16:14

No, yo ya no hablo en público. Húmedo, verde y tímido.

Quizá convienen a este momento:


POEMA DE LOS DONES


Nadie rebaje a lágrima o reproche
esta declaración de la maestría
de Dios, que con magnífica ironía
me dio a la vez los libros y la noche.

De esta ciudad de libros hizo dueños
a unos ojos sin luz, que sólo pueden
leer en las bibliotecas de los sueños
los insensatos párrafos que ceden

las albas a su afán. En vano el día
les prodiga sus libros infinitos,
arduos como los arduos manuscritos
que perecieron en Alejandría.

De hambre y de sed (narra una historia griega)
muere un rey entre fuentes y jardines;
yo fatigo sin rumbo los confines
de esta alta y honda biblioteca ciega.

Enciclopedias, atlas, el Oriente
y el Occidente, siglos, dinastías,
símbolos, cosmos y cosmogonías
brindan los muros, pero inútilmente.

Lento en mi sombra, la penumbra hueca
exploro con el báculo indeciso,
yo, que me figuraba el Paraíso
bajo la especie de una biblioteca.

Algo, que ciertamente no se nombra
con la palabra azar, rige estas cosas;
otro ya recibió en otras borrosas
tardes los muchos libros y la sombra.

Al errar por las lentas galerías
suelo sentir con vago horror sagrado
que soy el otro, el muerto, que habrá dado
los mismos pasos en los mismos días.

¿Cuál de los dos escribe este poema
de un yo plural y de una sola sombra?
¿Qué importa la palabra que me nombra
si es indiviso y uno el anatema?

Groussac o Borges, miro este querido
mundo que se deforma y que se apaga
en una pálida ceniza vaga
que se parece al sueño y al olvido.




OTRO POEMA DE LOS DONES


Gracias quiero dar al divino
Laberinto de los efectos y de las causas
Por la diversidad de las criaturas
Que forman este singular universo,
Por la razón, que no cesará de soñar
Con un plano del laberinto,
Por el rostro de Elena y la perseverancia de Ulises,
Por el amor, que nos deja ver a los otros
Como los ve la divinidad,
Por el firme diamante y el agua suelta,
Por el álgebra, palacio de precisos cristales,
Por las místicas monedas de Ángel Silesio,
Por Schopenhauer,
Que acaso descifró el universo,
Por el fulgor del fuego
Que ningún ser humano puede mirar sin un asombro antiguo,
Por la caoba, el cedro y el sándalo,
Por el pan y la sal,
Por el misterio de la rosa
Que prodiga color y que no lo ve,
Por ciertas vísperas y días de 1955,
Por los duros troperos que en la llanura
Arrean los animales y el alba,
Por la mañana en Montevideo,
Por el arte de la amistad,
Por el último día de Sócrates,
Por las palabras que en un crepúsculo se dijeron
De una cruz a otra cruz,
Por aquel sueño del Islam que abarco
Mil noches y una noche,
Por aquel otro sueño del infierno,
De la torre del fuego que purifica
Y de las esferas gloriosas,
Por Swedenborg,
Que conversaba con los ángeles en las calles de Londres,
Por los ríos secretos e inmemoriales
Que convergen en mí,
Por el idioma que, hace siglos, hablé en Nortumbria,
Por la espada y el arpa de los sajones,
Por el mar, que es un desierto resplandeciente
Y una cifra de cosas que no sabemos
Y un epitafio de los vikings,
Por la música verbal de Inglaterra,
Por la música verbal de Alemania,
Por el oro, que relumbra en los versos,
Por el épico invierno,
Por el nombre de un libro que no he leído:
Gesta Dei per Francos,
Por Verlaine, inocente como los pájaros,
Por el prisma de cristal y la pesa de bronce,
Por las rayas del tigre,
Por las altas torres de San Francisco y de la isla de Manhattan,
Por la mañana en Texas,
Por aquel sevillano que redactó la Epístola Moral
Y cuyo nombre, como él hubiera preferido, ignoramos,
Por Séneca y Lucano, de Córdoba,
Que antes del español escribieron
Toda la literatura española,
Por el geométrico y bizarro ajedrez,
Por la tortuga de Zenón y el mapa de Royce,
Por el olor medicinal de los eucaliptos,
Por el lenguaje, que puede simular la sabiduría,
Por el olvido, que anula o modifica el pasado,
Por la costumbre,
Que nos repite y nos confirma como un espejo,
Por la mañana, que nos depara la ilusión de un principio,
Por la noche, su tiniebla y su astronomía.
Por el valor y la felicidad de los otros,
Por la patria, sentida en los jazmines
O en una vieja espada,
Por Whitman y Francisco de Asís, que ya escribieron el poema,
Por el hecho de que el poema es inagotable
Y se confunde con la suma de las criaturas
Y no llegará jamás al último verso
Y varía según los hombres,
Por Frances Haslam, que pidió perdón a sus hijos
Por morir tan despacio,
Por los minutos que preceden al sueño,
Por el sueño y la muerte,
Esos dos tesoros ocultos,
Por los íntimos dones que no enumero,
Por la música, misteriosa forma del tiempo.

223] A mí, me gusta escuchar. En petit comité, mejor. ¿Alguna recomendación para escuchar su música en Madrid?

http://www.boguijazz.com/

http://www.cafecentralmadrid.com/

Busquen y descojónense del artículo de hoy en la Razón de Sabino Méndez sobre...





















¡Jordi Bernal!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Y luego hablan de derechona, y les consienten todo a estos mamarrachos.

http://es.youtube.com/watch?v=JDzwDE3xf3k&eurl=http%3A%2F%2Fvideo%2Egoogle%2Ees%2Fvideosearch%3Fq%3Dtelemann

¿Cuál es el sentido de la vida?: Aprender, acumular, a veces arrastrar. Tratar siempre de alegrar a los demás, de mantenerse alegre a pesar de lo aprendido, de lo acumulado, del arrastre.
¿Qué cree que hay después de ella?: No me preocupa. Me preocupa más saber si hay vida antes de la muerte.
¿Qué cambiaría de su vida?: Mi lugar de residencia. Si pudiera viviría cuanto más al Norte, mejor. Pero siempre cerca del mar.
La última vez que lloró: Últimamente lloro mucho. No demasiado, pero mucho.
¿Cuál es su primer recuerdo?: Me despierto en los brazos de mamá, ella sentada en la mesa de la cocina, dándole de comer a mis hermanas. La luz es blanca, del fluorescente del techo y el olor es el suyo, el de ella.
¿Qué aprendió de sus padres?: La infelicidad. Cómo reconocerla.
¿Puede usted decir si es feliz?: Lo suficiente. Es muy poco lo que necesito para serlo.
¿Renunció a algo en su vida?: Sí, a una vida estándar. Pero no tiene ningún mérito, sencillamente, la que tenía no podía soportarla. En cualquier caso, he renunciado a muchas cosas durante muchos años. Si estoy segura de algo es de que tendré que seguir haciéndolo, los supervivientes sabemos estas cosas.
¿Se siente libre?: Lo suficiente teniendo en cuenta la hipoteca, los horarios, las responsabilidades. Lo suficiente para no ahogarme.
¿Qué es la familia para usted?: Lo último que me ha quedado siempre. Mi sangre. De allí es de donde vengo y allí es seguramente adonde iré. Por el camino, ay por el camino, yo me entretengo.
¿Quién o qué es Dios?: Dios, ya lo dijo Jim Carrey, es un niño malo con una lupa martirizando un hormiguero. Aún así, es ese ente interiorizado al que recurro egoísta cada vez que no sé a quién a qué agarrarme.
¿Cuál es su sueño?: Tener una gran extensión de tierra por la que pasear, grandes árboles, flores, mucho sol y en la sombra, una hamaca cómoda sobre la que tenderme y perder mucho tiempo, mucho, leyendo y escribiendo, leyendo y escribiendo.
¿Qué es el amor?: El amor es... ¿y tú me lo preguntas?
¿Qué significa la Naturaleza para usted?: Una desconocida. Los animales de ciudad no sabemos reconocer los árboles, ni las flores, ni las estrellas. Un crimen.
¿Cuál fue su momento más difícil?: He tenido muchos. En mitad de la noche encontré en el suelo del baño a mi padre, enfermísimo, no sé cómo se le habría ocurrido levantarse, llamándome con una voz que apenas le salía del cuerpo. Hacía meses que no salía de la cama y su cuerpo había menguado tanto y estaba tan débil que me costó saber de dónde agarrarlo para ponerlo en pie. Le acompañé a la cama y regresé a la mía. Supongo que fui capaz de dormirme.
¿Qué es la felicidad?: La felicidad es algo que está siempre por venir.
¿Qué le hace llorar?: Las injusticias. Las mías y las que sufren los demás.
La última vez que rió: Esto no lo puedo responder. Lo hago continuamente.
¿Qué sueños tenía de niño?: Una de las cosas con las que soñaba de niña era vivir sin tener miedo. Librarme del miedo físico, tangible. Lo demás vendría por añadidura.
¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?: Piensa en ti y cuida tu alrededor. Después piensa en los demás y cuida su alrededor.

[131] Escrito por: zanahoria atada a un palo - 14 de octubre de 2007 11:49

Sólo yo puedo conseguir que Jamontano regrese

[175] Escrito por: J. A. Montano - 14 de octubre de 2007 14:44

(RECAÍDA 2)

Hoy también me doy cuartelillo: ¿cómo empezar la Vita Nouva un domingo? ¡Mañana, mañana lunes! ¡El lunes de todos los propósitos! The New Mondays Resolutions!
------------------------------
¿Ven? Era fácil.

¿Querrá ser mi tímido cicerone?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del abuelo de Heidi?

[231] Escrito por: Lumpen enamorada de Cronopio - 14 de octubre de 2007 16:29


Sería todo un honor.

233] No esperaba ésta, su respuesta. Pensé que, después de anoche, me rechazaría por osada.

Dense ya los teléfonos, los correos-e, pero dejen la ñoñería para las noches. ¡Qué resaca y estos empalagosos ligando delante de todos!. Aquí, follamos todos o la puta al río.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la tintura con cochinilla?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del peinado a lo garçon?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la curvatura del universo?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de las junturas a cola de milano?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la refrigeración por bomba térmica?

[176] Escrito por: J. A. Montano - 14 de octubre de 2007 14:45

En cuanto a las titis, como ven, me estoy montando un harén fenomenal: Faustine, Monique, Roxana! Las animo a las tres: ¡la que más chifle, capadora!

(Glub!)

.-.-.

Ché, Montano, ¿dónde va a ir que imante a las mujeres de esta manera?

[235]Perdón, caballero, si en algo le he podido ofender. No es culpa mía que nadie se haya fijado en un ser tan grosero como Ud. ¡Piense!

[234] Escrito por: Lumpen enamorada de Cronopio - 14 de octubre de 2007 16:40

233] No esperaba ésta, su respuesta. Pensé que, después de anoche, me rechazaría por osada.
··············
Tenga cuidado, Cronopio, creo que es la gorda.

[243] Se equivoca; pero, si lo fuese, ¿qué pasa? Nada. La sensibilidad reside en muy pocos.

[243] Me parece que se equivoca. No es la gorda. A mí me parece clarísimo quién es. Y si es quien pienso, ya le ha largado un par de mentiras al objeto de sus amores.

Celebro la entrada del Robot, felicito a la feliz millonaria y hago los deberes a vista y paciencia de todos (espero que a esta hora no sean muchos):

¿Cuál es el sentido de la vida?
Como dijo ayer Bose, la vida está entre el universo y todo lo demás.
¿Qué cree que hay después de ella?
Habrá vida después de la vida, pero será vida ajena.
¿Qué cambiaría de su vida?
La mitad, más o menos.
La última vez que lloró:
Cuando murió mi padre.
¿Cuál es su primer recuerdo?
El gato que pelea con su imagen frente al espejo.
¿Qué aprendió de sus padres?
De mi padre a hablar en bable, de mi madre una forma de realismo.
¿Puede usted decir si es feliz?
No, no puedo decirlo.
¿Renunció a algo en su vida?
Sí.
¿Se siente libre?
Será una ilusión, pero a veces me siento libre.
¿Qué es la familia para usted?
Un puñado de emociones.
¿Quién o qué es Dios?
No lo sé. Cuando niño creía en Dios. Ahora ya no.
¿Cuál es su sueño?
Escribir.
¿Qué es el amor?
Está en el rostro de los que quiero.
¿Qué significa la Naturaleza para usted?
La Naturaleza es una llamada a los sentidos.
¿Cuál fue su momento más difícil?
Cuando he visto asomar a la muerte.
¿Qué es la felicidad?
Estar en paz.
¿Qué le hace llorar?
La música.
La última vez que rió:
Ayer.
¿Qué sueños tenía de niño?
Ser futbolista.
¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Prueben a responder al cuestionario.

Faustiiiine!!! felicidades por ese millón. ¿ Le habrán regalado a usted un jamón, cómo mínimo?

¿Cuál es el sentido de la vida?
Lo ignoro, probablemente no lo haya. Pero supongo que hay que vivir como si hubiera uno.

¿Qué cree que hay después de ella?
No, desgraciadamente. Ojalá pudiáramos encontrarnos con seres que amamos y ya no existen.

¿Qué cambiaría de su vida?
Algo que ya no existe, el pasado.

La última vez que lloró:
Las mujeres lloramos en la salud y en la enfermedad, en la pobreza y en la riqueza hasta que la muerte nos seca las lágrimas.

¿Cuál es su primer recuerdo?
El tacto de un perrito de peluche. Todos mis recuerdos infantiles tienen el color de la España de los años sesenta.

¿Qué aprendió de sus padres?
Aprendí que la vida es lo que pasa en otra parte mientras nosotros trabajamos y, sobre todo, la capacidad de ser generosos con los demás sin esperar nunca nada.

¿Puede usted decir si es feliz?
Se es feliz a veces e inesperadamente.

¿Renunció a algo en su vida?
Sí, renuncié al amor de mi vida.

¿Se siente libre?
Los fines de semana sólamente y en compañía de algunas personas.

¿Qué es la familia para usted?
Un parachoques contra el frío.

¿Quién o qué es Dios?
La nostalgia del dios barbudo y misericordioso de mi infancia. El animado ambiente del panteón grecorromano. La expresión del terror de los hombres a la muerte.

¿Cuál es su sueño?
Mi sueño es dormir.

¿Qué es el amor?
Una deliciosa confusión de los sentidos.

¿Qué significa la Naturaleza para usted?
La plenitud y el terror.

¿Cuál fue su momento más difícil?
Una tarde en Sicilia, frente al espejo.

¿Qué es la felicidad?
Si me lo preguntan no lo sé, si la experimento lo sé (o lo sabría).

¿Qué le hace llorar?
Las emociones de los demás.

La última vez que rió:
Afortunadamente, río a diario.

¿Qué sueños tenía de niño?
Yo no era una niña soñadora, sino experimentadora.

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
No creo que haya nada menos interesante que las generaciones venideras.

Jajajaja, los seguidores de Rafa Reig y lectores de Púbico consideran al País cómo un periódico conservador y sueltan pestes por el sensato editorial que escribieron contra el Che, de coña.

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Schelling, el exceso de elegancia y caballerosidad resulta impostado, no tiene que felecitar siempre a todos porque sean de la Pandi.
No será usted de los que mean colonia.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de las cosas del querer?

Si algo pasa está la Ser emitía hace un momento desde Helsinki. Desde un descampado de Helsinki, cerca de donde campa la selección de fútbol. Nos hablan de varios grados bajo cero. El servicio meteorológico zona de Helsinki me informa de que tienen 8 grados sobre cero en este momento.

El comentarista muestra su depresión. Ya es de noche en Helsinki: coño mira al mapa. El Sol, en Helsinki, dura hoy unas 10 horas y media. En España lo hará unas 11 horas y media. La diferencia es, desde luego, para deprimirse. En compensación le propongo que entre con Francino a las 6 de la mañana (noche cerrada en España) y le diga que hace horas ya es de día en Helsinki.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del problema de los tres cuerpos?

Lumpen, ¿qué edad tiene usted?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del lóbulo de Roche?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los Evangelios Apócrifos de la Infancia?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los Reyes Godos?

Me está impresionando la sinceridad con que se está contestando el cuestionario.

[259] Yo echo de menos que responda Pío Moa.

[259] Escrito por: El Crítico Constante - 14 de octubre de 2007 17:40

Me está impresionando la sinceridad con que se está contestando el cuestionario

---
La sinceridad, querido Crítico, se debe a que estamos en un baile de máscaras. Aunque, ya sabe, si nos arrancáramos la máscara nos podríamos también arrancar la cara.

[245] Escrito por: Koop Idoh - 14 de octubre de 2007 17:04

[243] Me parece que se equivoca. No es la gorda. A mí me parece clarísimo quién es. Y si es quien pienso, ya le ha largado un par de mentiras al objeto de sus amores.

--------------
¡Qué equivocado!. No he mentido en nada de nada. ¿No se puede amar con sinceridad?. Dígame en qué he mentido.

[245] Escrito por: Koop Idoh - 14 de octubre de 2007 17:04

¿Quién cree que es?

[255] 39. Supongo que estará indagando. Después de los comentarios habidos.

Sabe que yo soy más joven, ¿verdad?

[265] Intuyo. ¿y?. Supongo que este es su Adiós....

[171] Escrito por: Lumpen enamorada de Cronopio - 14 de octubre de 2007 14:27
[167]¿Góngora?

[185] Escrito por: Garven - 14 de octubre de 2007 14:59
[167] Escrito por: puntax - 14 de octubre de 2007 13:48

¿Alguien conoce quién es el autor de la siguiente décima de 1622 a propósito del asesinato del Conde de Villamediana?

(…) se atribuye a Góngora, Quevedo y Lope de Vega. Yo propondría a Góngora o a Lope, no suena muy quevedesco el poema.

----------------------------------

En 1987 Néstor Luján ganó el premio de novela Plaza y Janés con su novela "Decidnos, ¿quién mató al conde?", que trataba el misterio de la muerte del conde de Villamediana. No era novela muy mala.


El Conde de Romanones se lo atribuye a Lope basándose en Mesonero-Romanos. Otros se lo atribuyen a Góngora, pero no sé su argumentación. Conozco la existencia de la novela de Luján, pero no me he hecho con ella y no sé a quién atribuye ni la décima ni el asesinato. Hay otros autores que piensan que fue Góngora, pero no he logrado ninguna fuente fiable, no ya que me convenza, sino que me argumente de forma creíble que alguno de ellos fue el autor.

En cuanto a las titis, como ven, me estoy montando un harén fenomenal: Faustine, Monique, Roxana! Las animo a las tres: ¡la que más chifle, capadora!

(Glub!)

+++++++++++++++++++++++++++++++++

Sólo que Faustine es bastante puritana.

[245] Escrito por: Koop Idoh - 14 de octubre de 2007 17:04

¿Quién soy?

¿Cuál es el sentido de la vida?
Es un camino de múltiples direcciones. Lo mejor suele venir de un cruce inesperado.

¿Qué cree que hay después de ella?
Más vida (para otros).

¿Qué cambiaría de su vida?
El tiempo dedicado a peleas estériles.

La última vez que lloró:
Dumbo. La escena en que el hijo acude a ver a la madre.

¿Cuál es su primer recuerdo?
Tomando cola-cao en biberón, sentado en una mesa en el pasillo que lleva a la cocina.

¿Qué aprendió de sus padres?
De mi padre, que hay que estar por encima de los estados de ánimo y los convencionalismos y respetar y buscar lo sagrado. De mi madre, el placer de las palabras y la música y a querer a la gente, hagan lo que hagan.

¿Puede usted decir si es feliz?
Por momentos. Esos en los que no te lo preguntas.

¿Renunció a algo en su vida?
A Madrid. A subir por la cucaña académica.

¿Se siente libre?
Muy relativamente. Las decisiones importantes están ya tomadas y parecen irreversibles.

¿Qué es la familia para usted?
Hacia arriba, los que siempre van a aceptarte. Hacia abajo, un regreso impredecible a la propia infancia, donde nada es como parecía.

¿Quién o qué es Dios?
Una teoría falsa en torno a una experiencia verdadera.

¿Cuál es su sueño?
Tengo muchos, y recuerdo bastantes. A diferencia de los de Arcadi Espada, mis sueños suelen tener un guión de hierro, y me recuerdan siempre lo importante, estableciendo lazos entre lo inmediato y lo de fondo. A veces me dan unas hostias de campeonato, muy necesarias.

¿Qué es el amor?
La alegría. El precio que pagas por ella.

¿Qué significa la Naturaleza para usted?
El enigma de algo que no hemos hecho, algo formado al margen de nuestras limitaciones e inclinaciones, y de lo que somos, sin embargo, parte.

¿Cuál fue su momento más difícil?
Elegir abandonar la vida fácil del becario, ponerme a trabajar, formar una familia.

¿Qué es la felicidad?
Sentir que no cambiarías por nada lo que estás haciendo, dónde estás, con quién.

¿Qué le hace llorar?
El recuerdo de la gente querida que ha muerto. Sentir que antes o después todo se va, sin poder hacer nada.

La última vez que rió:
Leyendo alguna de las preguntas a sarónico.

¿Qué sueños tenía de niño?
Los de ahora. Uno recurrente era que despertaba sin poder moverme y descubría poco a poco que podía separarme del cuerpo, dirigirme a la ventana y salir volando.

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Un enlace que condujera a todo lo que otros me dejaron y he amado. 'Ojo: los mayores siempre te engañan.'

¿Cuál es el sentido de la vida?
Me faltan datos

¿Qué cree que hay después de ella?
Otro puesto de peaje

¿Qué cambiaría de su vida?
Los pantalones pata elefante

La última vez que lloró:
Cuando me tocó un televisor de 14" en un sorteo de la VISA

¿Cuál es su primer recuerdo?
No me acuerdo

¿Qué aprendió de sus padres?
A pagar facturas

¿Puede usted decir si es feliz?
Especialmente a inicios de mes

¿Renunció a algo en su vida?
Una infinidad de alternativas, al final todos se anulan entre sí

¿Se siente libre?
¿Respecto a qué?

¿Qué es la familia para usted?
Un fractal

¿Quién o qué es Dios?
Uno que se perdió hace tiempo

¿Cuál es su sueño?
¿sueñan los androides con ovejas eléctricas?

¿Qué es el amor?
bioquímica y mariposas en el estómago

¿Qué significa la Naturaleza para usted?
La cadena trófica, ojo no te coman!

¿Cuál fue su momento más difícil?
Ponerme los pantalones pata elefante

¿Qué es la felicidad?
Resolver una ecuación a derivadas parciales

¿Qué le hace llorar?
La cebolla picada

La última vez que rió:
Ahora

¿Qué sueños tenía de niño?
Húmedos

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Nunca pertenezcan a un club que los admita como socios

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la soldadura con acetileno?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del bidet calefactado?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del calzado con suela transpirable?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los implantes peneanos?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la infinitud de los números primos?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del submarinismo a pulmón libre?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de las bacterias anaerobias?

¿Cuál es el sentido de la vida?
La vida no tiene sentido.

¿Qué cree que hay después de ella?
Nada.

¿Qué cambiaría de su vida?
Me cargaría a más de uno.

La última vez que lloró:
Ayer.

¿Cuál es su primer recuerdo?
La nieve en los bosques y mi padre con su dedo escrutador.

¿Qué aprendió de sus padres?
Disciplina y Caridad.

¿Puede usted decir si es feliz?
Mentiría.

¿Renunció a algo en su vida?
Constantemente.

¿Se siente libre?
Bastante más que la media que me rodea.

¿Qué es la familia para usted?
Un lastre.

¿Quién o qué es Dios?
Dios no existe.

¿Cuál es su sueño?
Dormir.

¿Qué es el amor?
Una confusión de sensaciones.

¿Qué significa la Naturaleza para usted?
La naturaleza es la parte más importante de mi vida.

¿Cuál fue su momento más difícil?
Cuando le vi a los ojos y supe que nunca sería mio.

¿Qué es la felicidad?
Dormir de un tirón.

¿Qué le hace llorar?
El dolor propio y ajeno.

La última vez que rió:
Ayer

¿Qué sueños tenía de niño?
De terror.

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Que le den a las generaciones venideras.

Si no fuera porque decidió formalmente abandonar el barco, juraría que uno de los anónimos preguntones es Clonclón.

¿Cuál es el sentido de la vida?
La respuesta está en Monty Python.
¿Qué cree que hay después de ella?
La segunda parte, que generalmente suele ser peor que la primera.
¿Qué cambiaría de su vida?
Dos o tres errores con sus correspondientes pensiones alimenticias.
La última vez que lloró.
Viendo a los Morancos.
¿Qué aprendió de sus padres?
No fui buen estudiante.
¿Puede usted decir si es feliz?
Puedo decirlo, pero mentiría.
¿Renunció a algo en su vida?
No, lo necesitaba todo.
¿Se siente libre?
Claro, no soy cubano.
¿Qué es la familia para usted?
Un criadero de parientes.
¿Quién o qué es Dios?
Un tipo duro que sabe cómo tratarnos.
¿Cuál es su sueño?
Morir lentamente entre dos pechos.
¿Qué es el amor?
Vivir lentamente entre dos pechos.
¿Qué significa la Naturaleza para usted?
Eso que los humanos reservan para pegarle fuego al final.
¿Cuál fue su momento más difícil?
Nacer, creía que me asfixiaba con tanto oxígeno ahí fuera.
¿Qué es la felicidad?
Un ansia que jamás se llena.
La última vez que rió:
De pena, viendo a los Morancos.
¿Qué sueños tenía de niño?
Pezones de chocolate conectados a una jarra de batido de fresa.
¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Vais a morir. Todos. Que tengáis un buen día, pringaos.

Goslum, es usted un genio.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del sonido del fiscornio?

(170) Único y último aviso, Spade: a la próxima, se la carga.

Sarónico, por favor, ¿podría decirnos qué opinión tiene Pío Moa sobre el fin del mundo según los mayas?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa sobre el pan ácimo?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la hibradación del melocotonero y el ciruelo?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del uso del birrete universitario?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los cultivos hidropónicos?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del ocaso de las medias y el triunfo de los pantys?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del depilado nasal?

Felicidades a todos por haber ganado el primer millón. Y a Faustine por el botín. Dicen que el primer millón es el más difícil, sobre todo cuando aún no se ha cumplido un año de edad y aunque empezáramos siendo ricos de cuna. Ahora toca hacer una fortuna.

[0] qtyop
---------------------
El fenómeno ovni decae mientras las medicinas alternativas van camino de ser institucionales (patrocinio del gobierno catalán, por ejemplo). Cosas de la seguridad: los ovnis resultaban demasiado inciertos mientras que hierbas y acupunturas resultan más próximas. Tan próximas que se pueden cursar en pocos años o meses y equipararse a la medicina llamada convencional. Cosas de la igualdad también.

Apaga y vámonos

[294] Escrito por: Anónimo - 14 de octubre de 2007 20:23

Apaga y vámonos

.............

Ciudadanos en la red. ¡Hasta aquí os tengo que ver!

Dice qtyop:

"La arbitrariedad para con las huellas de la memoria. El caso de las huellas de los balazos en el hemiciclo del Congreso. Quizá habrían permanecido ahí cualquiera que hubiese sido el resultado del asalto. Por idéntico motivo simbólico.

Las observaríamos con distinta perspectiva según hubiera sido el resultado final del asalto y el devenir del futuro.

Las observaríamos; siempre que permaneciesen."

--

Mi afición a las reformas de los bienes inmuebles, privados o públicos, sagrados o profanos, me obliga a combatir la apuesta, no sé si compartida por el propio qtyop, a favor de la permanencia de toda suerte de símbolos.

Como el mismo qtyop reconoce, las marcas de los disparos permanecen, o permanecerían, porque previamente se les ha atribuido, o se les habría atribuido, un sentido, o visto con una perspectiva.

La permanencia no es neutral. Sin simbolismo, habría que tratarlas como unas goteras.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los humores hipocráticos?

¿Conocían ustedes esta teoría sobre el origen de las religiones? ¿Qué les parece?

[295] Escrito por: Anónima ciudadana - 14 de octubre de 2007 20:38

[294] Escrito por: Anónimo - 14 de octubre de 2007 20:23

Apaga y vámonos

.............

Ciudadanos en la red. ¡Hasta aquí os tengo que ver!

..............

Me retuerta mucho

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de las redes telemáticas?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la danza de la lluvia?

Cuál es el sentido de la vida?
¿Pero la vida tiene sentido?

¿Qué cree que hay después de ella?
Nada


¿Qué cambiaría de su vida?
Todo, por puro experimento

La última vez que lloró
Hace poco. Me ocurre cuando recuerdo a mi madre

¿Cuál es su primer recuerdo?
El camino que iba a la escuela. También la imagen de mi madre llorando en su dormitorio.

¿Qué aprendió de sus padres?
Honradez, sentido del deber


¿Puede usted decir si es feliz?
A ratos, pero a menudo

¿Renunció a algo en su vida?
A ser libre

¿Se siente libre?
No

¿Qué es la familia para usted?
Una deliciosa obligación sin la que no sabría vivir

¿Quién o qué es Dios?
Una quimera, una mentira piadosa que termina siendo perversa

¿Cuál es su sueño?
Volar. Es un sueño reiterativo: Corro, salto, muevo las piernas y vuelo. Es maravilloso

¿Qué es el amor?
Un sentimiento embriagante afortunadamente pasajero

¿Qué significa la Naturaleza para usted?
Mi medio. Cuidarme es cuidarla, y a la inversa

¿Cuál fue su momento más difícil?
La separación de mi primera esposa. Ahora ya estoy mejor preparado.

¿Qué es la felicidad?
Sentirse en plenitud sin saber por qué

¿Qué le hace llorar?
La desgracia sea de quien sea. También recordar el mundo de mi infancia

La última vez que rió
Hace poco y por una nimiedad

¿Qué sueños tenía de niño?
Ser muy sabio y poderoso para ser generoso con todos

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
¿Mensaje? Si hagan lo que hagan se van a arrepentir…

Puede colgar alguien el genial artículo de Méndez sobre Jordi?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los cultivos transgénicos?

[298] A ver ahora...

[251] Escrito por: damisela victoriana - 14 de octubre de 2007 17:24

Schelling, el exceso de elegancia y caballerosidad resulta impostado, no tiene que felecitar siempre a todos porque sean de la Pandi.
No será usted de los que mean colonia.
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No felicito a todos (repase el NJ) ni me preocupa el hecho de que sean o no de la pandi. Sí procuro leer la entrada del día y hacer comentario por breve que sea. Un gesto agradecido por el trabajo que el autor se toma gratis et amore. Pensaba que no había que explicar estas cosas.

Por lo demás, puede darse una vuelta por la blogosfera y comparar.

Un día llegó un tipo nuevo al taller para el que todos los demás eran siempre unos babuchas: Oye, babucha, qué hora es; ven acá pa'cá, babucha, tráeme un buril. Y así todo el rato. Los compañeros encajaron el apelativo genérico durante los primeros días pero al cabo de un tiempo aquel tipo quedó bautizado con el mote de El Babucha.

Algo parecido le ha pasado al probe sarónico. Mira que ha dado murga con Moa, la mazorca y la sandía. Todo el santo rato erre que erre. Los blogueros lo han tolerado como han podido pero, a la postre, ha encontrado la horma de su zapato con el anónimo de las preguntas. La verdad es que lo ha enterrado a preguntas con su Moa, sus mazorcas y sus sandías. No creo que se recupere de ésta.

Suele pasar.

– ¿Cuál es el sentido de la vida?
¿El sexo sentido?

– ¿Qué cree que hay después de ella?
La muerte. Después hay gusanitos, liberación de gases... en fin, nada que no esté explicado por la segunda ley de la termodinámica.

– ¿Qué cambiaría de su vida?
Elegiría nacer en una familia mejor situada. El tren me quedaba bastante lejos.

– La última vez que lloró:
Cuando perdí aquello a lo que deseaba querer más que a mi vida.

– ¿Cuál es su primer recuerdo?
Una cucaracha. También estaba mi abuela paterna. Con el tiempo aprendí a distinguirlas.

– ¿Qué aprendió de sus padres?
A ser bueno (no dañar) y honrado (no anteponer mi beneficio). Intento olvidarlo, pero me resulta difícil.

– ¿Puede usted decir si es feliz?
Es inmoral confesar la felicidad en medio del dolor. Soy feliz.

– ¿Renunció a algo en su vida?
Elegir es renunciar. Yo he renunciado a la vida social y a parte de mi libertad. También al sexo anal y a las drogas psicotrópicas.

– ¿Se siente libre?
No del todo. Vivo en el País Vasco, estoy casado y necesito trabajar.

– ¿Qué es la familia para usted?
Gente a la que quiero y que me quiere. No he sido muy afortunado en el reparto, pero ellos tampoco.

– ¿Quién o qué es Dios?
¿La respuesta que usted esperaba a la primera pregunta? Una construcción mental que algunos necesitan para poder afirmar que la vida (su vida) tiene sentido.

– ¿Cuál es su sueño?
No tengo ninguno en especial. Y eso es malo, porque limita mi ambición que, por lo demás, es casi inexistente.

– ¿Qué es el amor?
Un deseo irreprimible, concreto y físico, de acariciar, besar y proteger.

– ¿Qué significa la Naturaleza para usted?
Peligro.

– ¿Cuál fue su momento más difícil?
Tener que despedir a gran parte de la plantilla. Lo pasé tan mal que acabé despidiéndome a mí mismo un tiempo después. Hoy habría empezado por el último paso.

– ¿Qué es la felicidad?
Un grupo de amigos, una mesa, comida, vino y, sobre todo, una sobremesa interminable con una buena conversación.

– ¿Qué le hace llorar?
La rabia.

– La última vez que rió.
Río poco, pero llevo una juerga interminable por dentro.

– ¿Qué sueños tenía de niño?
Quería ser artista. Lo logré, pero el trapecio es muy sacrificado.

– ¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
«Ars longa, vita brevis». Daos prisa y procurad no romper muchas cosas.

[186] Escrito por: Garven - 14 de octubre de 2007 15:02
Montano, como dicen unas conocidas mías a su cuñado, cuando su mujer está en casa y él queire salir: "¿Pero dónde vas a ir que estés mejor que aquí con nosotros?"
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Por supuesto: pero llega un momento en la vida de un hombre en que debe optar por la intemperie... Además, también está aquella gran frase: "Como fuera de casa, no se está en ningún sitio."

En cualquier caso, les agradezco el cariño. (Tanto, casi, como les agradezco la detestación a mis entrañables enemigos.)

¿Cuál es el sentido de la vida?
El tacto.
¿Qué cree que hay después de ella?
Gusanos.
¿Qué cambiaría de su vida?
La cuenta corriente.
La última vez que lloró.
Pelando cebollas.
¿Qué aprendió de sus padres?
Todo de casi nada.
¿Puede usted decir si es feliz?

¿Renunció a algo en su vida?
Al biberón.
¿Se siente libre?
Siento que no.
¿Qué es la familia para usted?
Suegras y cuñados.
¿Quién o qué es Dios?
La hipoteca.
¿Cuál es su sueño?
Vivir del cuento.
¿Qué es el amor?
Un accidente.
¿Qué significa la Naturaleza para usted?
Bichos.
¿Cuál fue su momento más difícil?
Cuando firmé la hipoteca.
¿Qué es la felicidad?
Los recuerdos de la infancia.
La última vez que rió:
Ayer, que me fumé un porro.
¿Qué sueños tenía de niño?
Tirarme a Angie Dickinson.
¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
El futuro no existe.

[306] Escrito por: schelling - 14 de octubre de 2007 21:05
[251] Escrito por: damisela victoriana - 14 de octubre de 2007 17:24
Schelling, el exceso de elegancia y caballerosidad resulta impostado, no tiene que felecitar siempre a todos porque sean de la Pandi.
No será usted de los que mean colonia.
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No felicito a todos (repase el NJ) ni me preocupa el hecho de que sean o no de la pandi. Sí procuro leer la entrada del día y hacer comentario por breve que sea. Un gesto agradecido por el trabajo que el autor se toma gratis et amore. Pensaba que no había que explicar estas cosas.
Por lo demás, puede darse una vuelta por la blogosfera y comparar.
________________________

Doy fe. Además, Schelling ha conseguido algo que parecía imposible aquí: la bonhomía extra-Pandi. Por lo demás, a la Pandi le pasa ya como a la Socialdemocracia: todo es Pandi, todos somos Pandi.

Montano, para rebajar el nivel de azúcar, díganos de todos los nicks que han pasado desde el principio en CasaArcadi hasta ahora cual es el que más detesta,gracias.

Montano, a leído el delirante artículo de hoy de Méndez sobre el estomagante Jordi Bernal.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de las alfombras de piel de coco?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del damasquinado toledano?

[312] Escrito por: queremos saber - 14 de octubre de 2007 21:32
Montano, para rebajar el nivel de azúcar, díganos de todos los nicks que han pasado desde el principio en CasaArcadi hasta ahora cual es el que más detesta,gracias.
____________________________

Actualmente, al Perro, sin duda. Es la estomagancia en estado puro. Pero pasa algo: al que más empecé detestando fue al Marqués. Después a Bremaburreur. Pero a ambos, sucesivametne, les fui tomando cariño (¡y hasta admiración!) con el tiempo. Calculo que con el Perro ocurriría lo mismo... ¡si me quedara! ¡Pero como es un hecho que no me voy a quedar (¡hoy mismo me voy ya, fijísimo!), ahí se quedará el sabueso, sin posibilidad de redención en el tribunal de mi mente! Ah, coño, y también está Calaza: a ese ni el tiempo me lo apañó...

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los tatuajes maoríes?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la fusión fría?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los aerogeneradores de eje vertical?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la caza de anátidas con reclamo?

[313] Escrito por: anónimo - 14 de octubre de 2007 21:35
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No. ¿Lo han colgado aquí? Voy a mirar...

Este comentario ha sido eliminado por el autor.

En fin, espero que algo se me reconozca: a mis enemigos me los elegí estomagantes, pero no tontos. ¡Tuvieron pegada los cabroncetes!

Coño, he ido a La Razón a leer lo de Sabino pero está codificado. ¿Cómo es que no ha sido colgado aquí, joder? ¡Menuda tropa!

Yo también te quiero, Jamontano. Sobre todo cuando pones morritos.

Montano vió el otro día a su amiga Silvia Grijalba en el programa de Dragó sobre la "Movida"

Coño que alguien cuelgue lo de Sabino ya!

"Cuanto más se ha sufrido, menos se reivindica.Protestar es una prueba de que no se ha atravesado ningún infierno"

¿Cuál es el sentido de la vida?
El dinero.
¿Qué cree que hay después de ella?
Nada.
¿Qué cambiaría de su vida?
El lugar de nacimiento.
La última vez que lloró.
A la muerte de mi padre.
¿Qué aprendió de sus padres?
Poco.
¿Puede usted decir si es feliz?
No lo sé.
¿Renunció a algo en su vida?
No.
¿Se siente libre?
No.
¿Qué es la familia para usted?
Ataduras.
¿Quién o qué es Dios?
No existe.
¿Cuál es su sueño?
El sorteo de la Primitiva y que me toque el Gordo.
¿Qué es el amor?
Un sentimiento.
¿Qué significa la Naturaleza para usted?
Nada.
¿Cuál fue su momento más difícil?
No lo se.
¿Qué es la felicidad?
Algo que no saben ni los filósofos.
La última vez que rió:
Con un chiste de vascos.
¿Qué sueños tenía de niño?
Ser piloto de avión.
¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Buscaros la vida.

[326] Escrito por: anónimo - 14 de octubre de 2007 21:43
Montano vió el otro día a su amiga Silvia Grijalba en el programa de Dragó sobre la "Movida"
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No la vi. ¿Qué dijo? Y, sobre todo, ¿seguía pelirroja?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la reducción al absurdo como método dialéctico?

[194] Escrito por: Faustine de Morel - 14 de octubre de 2007 15:13
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No sé, no sé. Me parece que hubo favoritismo. En cualquier caso, he de aclarar una cosa: concuerdo con el tal favoritismo :-)

Por cierto, acabo de terminar la primera parte del tercer tomo de "Tu nombre mañana" (la titulada "Veneno"): magnífica! Javier Marías se sale! Portentosa la velada con la joven Pérez Nuix! Portentosa la conversación, ida y retomada, con Tupra! Y la sesión deuvedística! No me extraña que Marías sea tan detestado: les da sopas con honda al 90% de los escritores españoles. Sopas con honda!

Tu rostro mañana!

J. A. Montano: me alegro de poder despedirme otra vez de usted. Y me gustaría acostumbrarme.

Sí seguía pelirroja, estuvo interesante el programa.En la primera mitad hablaron de la Movida de la costa del sol, Torrelominos, Marbella en los 60 hasta la degeneración actual y en la segunda parte de la movida madrileña.

Las bromas tienen las patas más ligeras pero se cansan antes.

lástima de segunda parte

Hoy en día puede que haya, en España, algún que otro "buen contador de historias" (esa cosa apetitosa pero, en realidad, menor). Ahora bien, "artistas de la novela" hay muy pocos. Javier Marías es uno de ellos.

En cuanto a la famosa sintaxis de Marías: es, sencillamente, un prodigio. Es muy difícil interferir en la sintaxis y que el resultado añada valor y significado, y no lo quite. Marías lo consigue. Un lujo ser su contempráneo. No digo más.

[335] Escrito por: Bartleby - 14 de octubre de 2007 21:53
_______________________

Hoy va en serio, querido: de verdad, de verdad!!!

¿Cuál es el sentido de la vida?
¿Tiene sentido?
¿Qué cree que hay después de ella?
¿Hay algo?
¿Qué cambiaría de su vida?
¿Por qué?
La última vez que lloró.
¿Lloré?
¿Qué aprendió de sus padres?
¿Qué tenía que aprender?
¿Puede usted decir si es feliz?
¿Puedo decirlo?
¿Renunció a algo en su vida?
¿Se tiene que renunciar a algo?
¿Se siente libre?
¿Me siento?
¿Qué es la familia para usted?
¿Qué es eso?
¿Quién o qué es Dios?
¿lo cualo?
¿Cuál es su sueño?
¿El de Morfeo?_Viva el asturiano, que le den al negro
¿Qué significa la Naturaleza para usted?
¿Naturaleza?
¿Cuál fue su momento más difícil?
¿...?
¿Qué es la felicidad?
¿Existe?
La última vez que rió:
¿...?
¿Qué sueños tenía de niño?
¿Se sueña de niño?
¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Preguntad siempre.

Hombre Montano, para el día de las elecciones generales el blog estará interesantísimo, digo yo que se pasará.

[342] Escrito por: anónimo - 14 de octubre de 2007 21:59
Hombre Montano, para el día de las elecciones generales el blog estará interesantísimo, digo yo que se pasará.
___________________________

Si ese día considero que me he desintoxicado y que me puedo tomar una copita, quizá me atreva. Ya veremos.

[Los hay a quienes les ocurre con sus lecturas como a Luis Miguel Dominguín con sus coitos: aún no se había aseado la polla cuando ya corría a contarlos].

[336] Escrito por: anónimo - 14 de octubre de 2007 21:54
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Estuvo Juan Bonilla? Ha publicado un libro sobre el Torremolinos Pop.

No se preocupan, cuando quieran les traigo a Jamontano de nuevo

No pienso pasar más tiempo aquí. Pero si alguna vez me necesitan de forma urgente, sólo tienen que pronunciar las palabras mágicas: ***Long Chicken***

Montano repórtese. Se ponga como se ponga Marías ni construye personajes ni cuenta nada. Volutas, narcisismo, dificultad expresiva, y sobre todo, con un lenguaje estropajoso.

El [347] es un clo(w)n, que además ni se lo ha currado el patético: ¡todo el mundo sabe que yo soy del MacDonald's y no del Burger King! ¡Por lo tanto, no consumo LongChikens sino MacPollos!

[348] "No construye personajes", dice el Anónimo, haciéndose eco de los estreñidos academicistas. Querido: ¿y si, en vez de querer "construir personajes", lo que él quisiera hacer (o es lo que logra al menos, artíticamente) es justamente transmitir la nebulosidad de personalidades incompletas? Uno de los temas de Marías es la dificultad de la comprensión del otro, la imposibilidad de penetrar en los misterios de las personas. Su narrador es siempre un ser indeciso, algo confuso, con percepciones inestables... "Construir personajes", dice el tío, como si fuese el estólido Syd Field dando consejos para guionistas baratos. Marías hace algo más que "construir personajes": los destruye. O al menos destruye las certezas con respecto a ellos.

Hasta ahora me he limitado a leerles, pero esta es una ocasión especial.

Señor Montano, jamás le olvidaré. Espero que siga al menos con su blog.

Intenten no reírse demasiado. Sé que es complicado.

http://www.youtube.com/watch?v=6ms_v_MiXzk

Y por si acaso no se han reído bastante, taza y media.

Del blog de Moa. Para Ano y los demás progres, para que vayan saliendo de su criminal ignorancia.

LOS CULTIVOS TRANSGÉNICOS
por Pío Moa

Hay dos tendencias centrales en la investigación y manipulación genética de cultivos. La primera consiste en manipular y asociar genéticamente con cultivos ciertos genes que permiten lograr resistencia al ataque de plagas, o permitir el uso de herbicidas. La segunda es modificar la estructura genética del cultivo con vistas a lograr un aumento de la calidad o aumentar la producción de aquellos componentes más deseados.
La modificación genética otorgando resistencia a plagas o herbicidas contribuye a disminuir los costos de producción y los daños para el medio ambiente. La planta al no recibir el ataque de plagas o no sufrir la competencia de malezas puede desarrollarse en plenitud cumpliendo sin demoras todas sus fases de crecimiento, dando generalmente frutos o granos más tempranos que los cultivos convencionales.
Pero no todo son rosas en la modificación genética de ciertos cultivos. Tomando el caso del gen Bt, el cual produce un control permanente sobre las orugas. Se ha visto que los insectos lepidópteros demuestran una potencial y progresiva resistencia a distintas sustancias químicas, con lo cual podría darse el caso que el gen Bt dejara de ser útil. Si bien aún no se detectaron insectos resistentes, el riesgo resulta tan importante, que exige sembrar un refugio con la variedad convencional en el 25 % de la superficie.

Es importante nunca mezclar semillas de cultivos transgénicos o genéticamente modificados con semilla de cultivares tradicionales. En algodón, del tipo Bt, se detectó pérdida de efectividad por la presencia de un 10 % de semillas convencionales de otra procedencia.

En el caso de los cultivos resistentes a glifosato se prevé la disminución de la distancia entre surcos, con el fin de aumentar la producción y bajar costos.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de los cultivos transgénicos

Ondias, se me ha adelantado.

[348] "No construye personajes", dice el Anónimo, haciéndose eco de los estreñidos academicistas (ADJETIVOS, SÓLO ADJETIVOS). Querido: ¿y si, en vez de querer "construir personajes", lo que él quisiera hacer (o es lo que logra al menos, artíticamente)(ARTRÍTICAMENTE, JUSTO) es justamente transmitir la nebulosidad de personalidades incompletas (ESO LE DEBE INTERESAR A BENETIANOS Y BERNARDIANOS, O SEA A SNOBS)? Uno de los temas de Marías es la dificultad de la comprensión del otro, (PUES ÉL TIENE SIEMPRE MUY CLARAS LAS MOTIVACIONES AJENAS, TANTO QUE EN VEZ DE MOSTRARLAS LAS DICE SIEMPRE QUE PUEDE)la imposibilidad de penetrar en los misterios de las personas. Su narrador es siempre un ser indeciso, algo confuso, con percepciones inestables... (ESO ESTÁ MUY BIEN PARA LOS PSICÓLOGOS,PERO ABURRE A LAS PIEDRAS)

Montano, ignoro las razones por las que se despide. Pero sepa que siempre( o casi, de lo recuerdo)fué con placer que le leí.
En cuanto a su ranking de destetables, creo que casi podría suscribirlo, con alguna salvedad.
Suerte amigo Montano

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa del cultivo del lino?

Bien por Sarónico. Demuestre que es usted mas persistente que quien le da la matraca.

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la utilización del hipocloruro de permanganato como alternativa al glifosato como pesticida?

[354] ¡Vaya con Sarónico! ¿Pues no ha querido colárnosla? ¡Es lo más parecido a una broma que le he leído! ¡Enhorabuena!

En fin, me despido ya. Pero aprovecho el cuestionario que rueda por ahí para despedirme pontificando (un poquito):

¿Cuál es el sentido de la vida?
La inocencia del devenir

¿Qué cree que hay después de ella?
La gloriosa nada. Todos iremos al cielo: porque la nada es el cielo.

¿Qué cambiaría de su vida?
¡Mi voluntad! ¡Me la pondría de samurai!

La última vez que lloró:
Las pasadas navidades, con "Qué bello es vivir" (siempre lloro milikitescamente con esa peli, no falla).

¿Cuál es su primer recuerdo?
Tiene miga: mi primer recuerdo es el de estar mirando, con tres años o así, fotos mías de cuando era bebé... y sintiendo una pena inmensa por el pasado irrecuperable. Fue el primer zarpazo de la melancolía. (Por eso somos tan amigos.)

¿Qué aprendió de sus padres?
La bondad que pueda tener, se la debo a ellos. (Los que me conocen malvado, pensarán que les debo muy poco en ese sentido: y quizá tengan razón.)

¿Puede usted decir si es feliz?
Cada vez me interesa menos la felicidad. Voy comprendiendo el sentido profundo de esta proclama de Nietzsche: "El hombre superior no quiere la felicidad. ¡Quiere obras!".

¿Renunció a algo en su vida?
A la inocencia. Y me alegro. (Aunque lo hice tarde, y me entristezco.)

¿Se siente libre?
En ello estoy. En realidad, conforme pasa el tiempo uno se va danto cuenta de todas las cosas en que no lo es.

¿Qué es la familia para usted?
Un ruido de fondo, a veces grato, a veces molesto.

¿Quién o qué es Dios?
Nada.

¿Cuál es su sueño?
Hoy por hoy, lograr quitarme esta adicción al Nickjournal.

¿Qué es el amor?
La aceptación total de otra persona. Creo que se está enamorado cuando de la otra persona te gustan sus defectos tanto como sus virtudes.

¿Qué significa la Naturaleza para usted?
De la Naturaleza sólo me interesan tres cosas: el sol, el mar y la brisa. En cuanto a los vegetales: los detesto tanto como Baudelaire. Savater decía algo gracioso al respecto: que a él le gustaba la efusividad, y que encontraba al os vegetales poco efusivos. A mí, ahora que lo pienso, sí me gusta ese rasgo de los vegetales: su poca efusividad. En cuanto al reino animal: si yo fuera Noé, sólo salvaría al hipopótamo.

¿Cuál fue su momento más difícil?
Ese me lo voy a callar.

¿Qué es la felicidad?
La felicidad está claro lo que es: acomodarse a los propios límites.

¿Qué le hace llorar?
Ya lo dije: "Qué bello es vivir".

La última vez que rió:
Viendo "Padre de familia".

¿Qué sueños tenía de niño?
Siempre soñé en haber podido viajar en el barco de Vicky el Vickingo.

¿Qué mensaje dejaría para las generaciones venideras?
Ahí va: "Hay que dejarse de tonterías y tomar más el solecito".

Pues nada. Esto es todo, amigos. Ahora sí: ADEUS!

http://www.goear.com/listen.php?v=cabc9fc

Qué infancia, Dios, qué infancia tuve.

Neguev, por favor, ¿podría contarnos qué dice la Torah sobre la carne de murciélago?

Sarónico, por favor, ¿podría contarnos qué piensa Pío Moa de la utilización del gen Zp como alternativa al Bt para reducir la resistencia de los lepidópteros al hipocloriformol?

[358] Escrito por: Neguev & me - 14 de octubre de 2007 22:23

Montano, ignoro las razones por las que se despide. Pero sepa que siempre( o casi, de lo recuerdo)fué con placer que le leí.
En cuanto a su ranking de destetables, creo que casi podría suscribirlo, con alguna salvedad.
Suerte amigo Montano
**********
La salvedad soy yo, ¿a que sí?

[332] Pues yo le aseguro a usted que no. ¿Pero no ve quién tiene el premio de consolación, Montano? ¿Cree usted que a dicho consolado (no confundir con el consolador) el 999999 le cayó del cielo? Lo peleó.

Y no, Neguev, ni un jamón ni nada de nada.

Gracias Bart, Josepepe, la Humanidad salvo Clonclón, todos. Después pronunciaré unas palabras relativas a la paz mundial y desfilaré en traje de baño para tapar los rumores puritanos de aquella ejjjjjquina.

Y... buenas noches. Hay respuestas muy hermosas en los cuestionarios. Pero hay una que me ha llamado la atención. Es de un anónimo:

[302] ¿Cuál fue su momento más difícil?
La separación de mi primera esposa. Ahora ya estoy mejor preparado.

Ésta me ha hecho sonreír. Mucho.

No me haga hablar mas de la cuenta Perroantonio.

http://www.goear.com/listen.php?v=cabc9fc

Yeren dos guajes.

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre las transfusiones de sangre?

¡Como se reiría Nietzsche de algún petulante!

Buenas tardes. Acabo de llegar de un largo paseo y estoy muerta. Pero, ver que está Montano y despedirme de nuevo de él, es algo irrestisble. ¡Adiós Montano Sultán Soprano!

Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría contarnos qué dice la Torah sobre la carne de murciélago?

no lo recuerdo¿ dice algo?

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre la matanza de los amalecitas?

Testigo de Yahvé dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre las transfusiones de sangre?

nada, esa si la recuerdo

Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre la matanza de los amalecitas?

Uy, esa esa buenísima...pero sería largo. está dispuesto a oirla?

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre el ganado mayor y menor?

Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre el ganado mayor y menor?

ummmmm...no recuerdo muy bien. ¿ ha mirado en el levítico?

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre la esclavitud?

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre el respeto a otros credos?

¿Al menos tendrá abierto su blog? ¿o en el Proyecto Hombre no le dejarán hacerlo?

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre el jamón ibérico?

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos algo sobre la conversión de Juaristi?

[363] Escrito por: J. A. Montano - 14 de octubre de 2007 22:27

¿Cuál es el sentido de la vida?
La inocencia del devenir
**********
Jo, macho. Aquí me has dejao pasmao.

Creo que esto no sería capaz de explicarlo ni Gengis Kant.

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos en qué consiste la cábala? A su juicio, ¿es inferior o superior al cubo de Rubik?

Neguev, por favor, me gustaría conocer su opinión sobre el vídeo del [305]. Gracias.

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos si es pecado la usura?

Hoy ha sido Sarónico. ¡Mañana Fedeguico!

Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué dice la Torah sobre el jamón ibérico?

Prohibidisimo, y muchisimo mas si ni siquiera es iberico.
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Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos algo sobre la conversión de Juaristi?

Pues como lo lamento, pero no.
Corre por ahi una entrevista que le hicieron El Mundo en el que el aclara algo. Viene a decir que se siente cómodo en una *religión para agnósticos* y yo creo que tiene razón

CHEQUEO

Vida normal, ya digo. (Entre paréntesis,
no le convienen más de siete
pitillos; mi abusar del café: dos
o tres tacitas bastarán. Y, sobre
todo, ni una gota de alcochol.) Es bueno
un poco de ejercicio, pero nada
de esfuerzos. --Doctor, son treinta y cinco
y no setenta años los que tengo,
le dije, como hablando a las paredes.
Usted está muy sano; así que la vida
normal, ya se lo digo. En cuanto
al sexo, también todo normal: en casa
y evite otras mujeres: peligrosas
y muy muy excitantes --lo he probado
yo científicamente-- son las citas
en secretos lugares, y muy dulces;
a usted le irá mejor la sacarina.


(Víctor Botas, Historia antigua)

Neguev, enróllate y dinos a quién salvarías de esa lista de indeseables. Yo apuesto por Calaza.

Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos si es pecado la usura?

La usura si, claro! je je je

(368) Faustine de Morel

[302] ¿Cuál fue su momento más difícil?
La separación de mi primera esposa. Ahora ya estoy mejor preparado.

Ésta me ha hecho sonreír. Mucho.
---
Querida Faustine: gracias por su sonrisa, gracias. Yo, en cambio, ni siquiera hoy puedo sonreir si por un casual recuerdo aquella amargura. Sin duda el más duro trago de mi viva, una vida sin sobresaltos, sí, pero coño, con aquel sobresalto me basta para saber cómo son los sobresaltos.

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos cuál es el nombre cabal del Altísimo?

Neguev: me muero por leer de los amalecitas.

¡Asturiano!. Yo pensaba que era del Levante español

Anónimo dijo...
Neguev, por favor, ¿podría aclararnos en qué consiste la cábala? A su juicio, ¿es inferior o superior al cubo de Rubik?

Esta es interesantísima. A mí me entretiene mas el cubo Rubik, pero eso es porque se me resiste...la Cábala, sin embargo, ya ve que incluso Mario Satz( ateo) es capaz de escribir sobre ella.

Neguev, por favor, ¿podría aclararnos qué piensa usted del trato que el Cid dispensó a Raquel y Vidas?

¿Levante-Español? 1-1